日本評論家正宗白鳥在五十年代曾經對《楢山節考》一書有這樣的評價:「作者單以此作品足以名揚社會」並說此書堪稱為「人生永遠的書」,而那時候,該書作者深澤七郎還只是個新銳作家。
故事以民間傳統的棄老傳說為題材,講述發生在日本信州鄉下阿倫婆婆的故事。由於窮,沒有足夠糧食,那地方有個不成文規定,七十歲老人要由家人背到楢山上去等死。主角阿倫婆婆六十九歲了,為了讓兒孫衣食足夠,她先是主動敲掉自己的牙齒,繼而作好上山預備──邀請到過楢山的人喝酒,好教兒子背母親上山要遵守的規矩。
我先看今村昌平拍於一九八三年的電影,此片當年獲得康城影展的金棕櫚獎,然後再看原著中譯本。兩者各有特點,但同樣震撼人心,令人生出「天地不仁,以萬物為芻狗」的感慨。原著寫於六十年前,電影拍於三十年前,如今看來,仍有現實意義。
今日社會不僅沒有楢山風俗,科學家甚至還在努力研究如何延長人的壽命,如何運用醫藥美容去延緩人的衰老,有人且揚言只要保養得宜,人應該可以活到一百二十歲,但我卻認為這反而是人類的悲劇。想想,人人長生不老,又或是老而不死,那有多恐怖?地球資源怎麼夠用?生老病死的規律一旦打破,地球豈不人滿之患?其他生物如何能活?人類,為甚麼要比其他動植物活得更長久?
其實,順應大自然就是最好。我們固然不強送老人去登山送死,但也不必以人為方法去挽留生命,正如傳道書所說:凡事都有定期,天下萬物皆有定時,生有時,死有時……人若充分享受生命裏的春夏秋冬,就是對生命最好的禮讚。
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