俠士麥梅生長老是一位歷史家（三）

第 2586 期（2014 年 3 月 16 日）
◎　百年人物　◎　浩然

　　晚清有義和團之興起，是由於有排外反帝國主義侵略的愛國思想所引發，而其中反教的抗爭不無內在激化的因素。據統計由一八六零年至一八九九年間，教案發生共有八百一十一次；教民衝突則有九百五十次之多，教案的累積則成為仇教反教的運動。所以當義和團運動發生後，以致一九零零年八國聯軍入侵，八月十四日攻陷北京，翌年簽訂「辛醜和約」，各國割地賠款，採取瓜分中國的情勢，政局已陷危亡旦夕。教會信徒有見亡國在即，深深感到教會是差會所掌控，多少存有西方殖民主義的思想，若讓此種種境況長此下去，教會終被視為殖民地侵略的工具。為此之故，華人教牧和信徒在中國深處危機之時，作出醒覺和反思。但想不到一九零二年在湖南竟然發生辰州教案，以致繫獄有三百多人、處死二十多人、賠款八萬兩。是以同年十月上海有夏瑞芳（見圖，商務書局創辦人）、黃家柟、高鳳池、張桂華、龔伯瑛、謝洪𧶘、曹雪賡等人在青年會，組織「中國基督徒會」，於十一月八日假慕爾堂（即今日沐恩堂）舉行成立大會，舉高鳳池為會正；宋矅如為會副、王享統為書啟；謝洪𧶘為書記；曹雪賡為司庫。定立會宗旨：一是聯絡信徒；二是激勵精神；三是傳道本國。又於明年並創辦《基督徒報》；以上海基督徒會為聯絡組織，鼓勵各地成立「中國基督徒會」，希望在人事和經濟上切斷與西方教會的關係，以期中國教會達至自養、自治、自傳的目標。

　　由此推動，香港教徒於一九零三年四月即有「中國基督徒會」的成立。按「中國基督徒會」創立之目的是在於謀求中國教會的自理。而其時「中國基督徒會」的會友，皆屬新思想，擁孫中山革命運動，信徒多是革命之士。因此推知，當麥梅生於一九零五年隨葉道勝牧師來港定居，港大熱衷革命信徒，每多參加該堂聚會，與各方革命志士多有聯繫。舉凡香港基督徒會之消息，亦多由麥梅生供稿，刊登於《基督徒報》，俾作發布香港教會的消息。

【要聞】