面對試探、勝過苦難

第 2585 期（2014 年 3 月 9 日）
◎　釋經講道　◎　吳宗文

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　　三代經文：太四1-11

　　一．預苦期的場景

　　在預苦期（或稱四旬節和大齋節）的開始，我們來思想馬太福音四章一至十一節處於棕樹節和復活節前，並在預備心靈默想、紀念和迎向基督受苦與復活之場景下，便令這段記載耶穌受試探的經文更具照明作用了。

　　二．面對三種試探

　　經文的背景是耶穌受了約翰的洗禮並準備出來傳道前，祂被聖靈引帶到曠野去，受魔鬼三方面的試探（太四1）。第一是來自禁食時肉體求生本能之浮現，飢餓不斷在呼喚着祂嘗試用食物來填塞肚腹那種空洞的煎熬（太四2-3）。第二是在敬虔人充斥的地方——聖殿，耶穌只要略施小技，便可以容易地叫人認識祂是父神那裏差來的獨子不用上十字架（太四5-6）。第三個更大和更深的試探，便是只要向撒但妥協，俯首稱臣，耶穌要捨命才贏得的萬國，便可不花吹灰之力而得來（太四8-9）。這三種試探，很多解讀者都喜歡以約翰壹書二章十六節來作詮釋。

　　三．神道三次回應

　　然而面對試探之引誘和挑戰，耶穌並不以自己是神子為強奪，反倒虛己，以順服神旨並以神口裏所出的話為依據。因此在面對挑戰祂行神蹟以石變餅來充飢的第一個試探時，祂將肚腹溫飽的問題帶至生存的更高意義：「經上記着說：人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」（太四4）而在面對誘惑祂過早且不恰當地顯示神兒子的實力，以贏得人心來完成祂的工作時，耶穌的回應是：「經上又記着說：不可試探主你的神。」（太四7）意思是說不可濫用神賦予的權柄，用自己以為容易的方式來完成上帝交付的工作。最後魔鬼在視野之制高點上，展示耶穌想藉釘十字架而奪回的萬國並其中榮華，而得到的方法只是對撒但屈膝一拜而已。但耶穌仍然以神的話語來作回應：「撒但，退去吧！因為經上記着說：當拜主你的神，單要事奉祂。」（太四10）意思是說宇宙間只有獨一的真神才配得人的俯伏敬拜，而耶穌除了順從神的救贖計畫和方法外，祂不選用其他捷徑去達成神交付的使命。

　　四．得勝者的安慰

　　預苦期指向的是紀念和學效耶穌的受苦，並背負十字架，走向加略山的髑髏地；然而在前面等着我們的，卻是復活的新生和聖靈的充滿，這便是神的救贖方法。「復活」按保羅在哥林多前書第十五章的教導，是基督教的重要核心和根基信仰，然而沒有受苦、付出和犧牲，替代性的救贖並復活指向的新生和永恆盼望，便無法彰顯出來。這正如聖經說：「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約十二24）

　　每年隨着教會聖曆的時序，我們都不斷地藉着重演和重現來紀念基督的生平和救恩的歷史。在週三聖灰日（或大齋首日）後之預苦期，讓我們都克約己心，定睛仰望那位勇敢地迎向苦難的主。在感恩之餘，我們也當反思在這個彎曲悖謬的世代，如何以神道成為生存的意志，成為勝過「肉體索求」、「心理情慾」並「靈魂掙扎」之「聖具」（sacred means）。耶穌勝過試探後，聖經記載說：「魔鬼離了耶穌，有天使來伺候祂。」（太四11）克服試探、勝過苦難，不單是因為能從神道得着力量，而且完成後，更有天使將神的同在與安慰送來﹗

　　吳宗文（播道會港福堂主任牧師）