耶穌受洗

第 2577 期（2014 年 1 月 12 日）
◎　釋經講道　◎　譚溢泉

　　三代經文：太三13-17

　　告別二零一三年踏入二零一四年，也是顯現期第一週。基督降生，是上帝在肉身顯現(提前三16)，是猶太人盼望的彌賽亞降臨，基督的降臨不只是一個神學上的概念，也不只是一個信仰的傳說，作為基督徒，是確知我們的主耶穌已降生成為人，是上主以肉身顯現在人間。

　我們所信的主，不只是坐在天上受人敬拜的神，不只是單單從天上寶座向人發聖喻及審判的上帝，而是進入人羣，成為人，與人同在的創造主，是起初原有的生命之道顯現出來，成為當時人能聽見、能看見、親眼看過、能親手摸過的生命(約翰一書一1，2a)。這是新約使徒們對基督顯現的理解及信息。

　今週福音題(太三13-17)，指出我主耶穌基督從加利利來到約但河，請約翰為祂施洗，約翰在之前(太三11)已明言在他(約翰)以後來的，能力比他(約翰)更大，約翰就是給祂提鞋子也不配，這一位要用聖靈與火給你們施洗。因此約翰要阻止祂，約翰表示他要受耶穌的洗才對。

　耶穌的回答是：「暫且這樣做吧，因為我們理當這樣履行全部的義。」在馬太福音三章十一節，約翰指出他的洗是悔改的洗，耶穌洗禮不是耶穌要悔改，而是指出我們理當履行上帝的義。聖子耶穌基督來到(顯現)，並不是帶領反對及背棄耶和華信仰，而是要成全，因此耶穌用「我們」，而悔改是因為人違背了上帝的義，要回轉到上帝面前，聖子耶穌的顯現，是表明上帝的義及帶人進入上帝的義當中。

　約翰為耶穌施洗，耶穌從水裏上來的時候，天忽然為祂開了(太三16)，天開啟了(結一1)，在猶太信仰中是上主親自啟示異象，這次天啟的異象是為耶穌而開啟。「他看見上帝的靈降下，彷彿鴿子落在他身上。」在猶太人看來只有一位上帝—耶和華，因此是耶和華的靈降下來，降在耶穌身上，耶和華的靈降在這人身上，表示這人的工作是出於上帝。既然出於上帝，人就要接受。在以賽亞書六十一章一至二節同樣也指出「主耶和華的靈降在我身上……」，以賽亞書所指，是開始耶和華僕人工作的宣告，同樣也是路加福音四章十八節對耶穌開始事奉時的宣告。耶和華的靈降在耶穌身上，表明了耶穌就是那要來的耶和華的僕人，是出於耶和華—上主、也忠於耶和華—上主。

　天啟、耶和華的靈降在祂身上，之後父上帝發聲：「這是我的愛子，我所喜愛的」。如以賽亞書別一篇僕人之詩開頭中所表示「看哪，我的僕人，我所扶持、所揀選、心所喜悅的！我已將我的靈賜給他，他必將公理傳給萬邦。」(賽四十二1)，在馬太福音十七章五節也重複了這宣告。

　我主基督取了奴僕的樣式，顯現在人間，不只是一個理念，而是父上帝親自啟示表明這事，表明耶穌就是基督，是祂喜悅的，是祂的靈降在祂身上，聖父與聖靈共同見證的那一位。

　在二零一四的開始，重新看見我主成為肉身，顯現在人間，是天父所見證的，是聖靈所印證的。今日人看見這基督的身體—教會，又看見甚麼? 聽到甚麼？基督是上主的顯現，教會又顯現了基督的甚麼？基督顯現是顯現在人當中，並且成為人，教會又是否在人當中？在人當中又顯現了甚麼？是否一個人可看見、可聽見、可觸摸的基督？

　譚溢泉（中華基督教禮賢會大埔堂牧師）

【要聞】