一知半解

第 2495 期（2012 年 6 月 17 日）
　 ◎　釋經講道　◎　羅永光

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　　26至29節有關種子長大的比喻是馬可福音所獨有的，而30至32節的芥菜種比喻也可在馬太和路加福音找到。馬可把這兩個比喻放在一起，更能表達上帝國的可知與不可知的奧祕。比喻的方法是透過「已知」揭示「未知」（太十三35）。聽道者都具備一些對自然界的知識：日出耕作，日入眠息，五榖便自然地發苗、長穗和結子。同樣的，他們也知道，細小的芥菜籽會長成大樹。然而，人雖能認識大自然，也可按這些知識耕作而獲得收成，卻不知道大自然的終極道理，更不能掌握自然界的變化。

　　我們不難明白，耶穌以種子的成長比喻上帝國，顯然的是藉眾已知的大自然知識揭示未知的上帝國知識：上帝國會由小變大，會成長擴展。我們今天對上帝國的成長有更清楚的認識：由作為先鋒的施洗約翰開始，到道成肉身的耶穌基督，再由信徒把天國的福音傳到地極，天國就是這樣由小變大的擴展。29節說到的收成也是眾所能明白的。然而，馬可在這引用了約珥書三章十三節指出天國的成長到了收成的時候，就是上帝的審判。上帝國的成全是上帝自己的工作，是超乎人所能想像的。不但如此，雖然信徒也參與在上帝國的成長當中，卻不知道上帝國的終極道理，更不能掌握之。

　　根據馬可的記載，耶穌是按照眾所能聽的用比喻對他們講道，而在沒有其他人的時候，就把一切的道講給門徒聽。我們在這兒見到耶穌採用不同的對待方式，這是我們所知道的。給群眾講的比喻是間接的，而耶穌給門徒講的道是直接的。我們也知道，直接的當然比間接的更清楚。為甚麼耶穌採用如此不同的對待方式？因為耶穌不要眾明白上帝國的道理（太十三14-16）？因為門徒愚蠢，需要給他們補課？都不是！答案只有一個，就是「耶穌自己的選擇」。正如耶穌選召門徒或上帝選召以色列為選民一樣，不是因為他們聰明或虔誠，乃完全出於耶穌基督和上帝的主權。

　　選民得到上帝更用心的照顧是很自然的，那麼，蒙召的門徒得到耶穌更直接的教導，我們也不應認為有甚麼不對。可是，無論是間接的比喻式宣講，還是直接的教導，上帝國對於在世的所有人都仍然是奧祕。因為我們只知道一些，不知道全部。分別只在於有人知多些，有人少知點。今天的我們是馬可福音中的眾，還是門徒呢？其實，門徒也跟眾一起聽了耶穌講的比喻，他們甚至不明白（可能這就是耶穌要直接教導他們的原因），需要耶穌解釋（四13-20）。我們從聖經中讀了耶穌的比喻，縱使也看了耶穌給門徒的直接教導，卻沒有耶穌親口的給我們講解。因此，我們對上帝國的知識仍然是間接的。然而，耶穌給我們賜下聖靈，直接地教導我們真理（約十四16, 26；十六13），使我們更能明白上帝國的奧祕。