行公義，好憐憫一念亞洲的苦難

第 2283 期（2008 年 5 月 25 日）
◎　教會之聲　◎　邢增福

　　近日緬甸受到暴風蹂躝，死傷無數；正當眾多災民仍在水深火熱，等待救援之際，赫然傳來四川省汶川縣八級大地震的消息。執筆之時四川大地震造成的死亡人數已達二萬，官方估計更多達五萬人以上。一幅幅從災區傳來的畫面所造成的心靈震憾，絕不下於板塊移動帶來的震動。無情的天災，像平地一聲雷般，把許多人從北京奧運聖火傳遞的亢奮中喚醒。放眼當下亞洲，許多人們還在沈醉於「中國加油」、「We Are Ready」的激情之中，卻沒想到四鄰已奏起沈痛的哀歌。

　　毋庸置疑，不論從種族、文化、宗教、歷史的角度來看，亞洲各國均有著極大的差異。歐美人士曾經把一切「非西方」概括為「東方」的思維，並企圖把「亞洲」約化為某種「傳統」或「價值」的作法，顯然存在著嚴重的「西方中心」偏差。亞洲各地獨特而殊異的處境，誠然為基督教在亞洲的發展呈現出不同格局與圖像。昔日藉西方傳教運動而建立的基督教會，今天在亞洲各地，究竟肩負著怎樣的時代使命？

　　際此「亞洲主日」，筆者欲藉彌迦先知的教導，與諸位一同反省：「世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」（彌六8）

　　行公義，好憐憫。戰後亞洲各國經濟急速發展，不少城市已晉身國際大都會。不過，在追求物質富裕的同時，貧富差距卻愈益嚴重。在亞洲任何一個地區，都同時看見第一世界到第三世界的縮影。貧窮問題同樣深深地困擾著發展中及已發展地區。抑有進者，貧窮不僅是財富分配的問題，也跟民主法治體制的建立息息相關。廿一世紀的今天，亞洲各地仍有不少人為追求改善基本人權及落實法制，而受到不同程度的壓制。回想當年耶穌基督在拿撒勒會堂所讀的經卷，就是宣告要把福音傳給「貧窮的人」。面對亞洲各地眾多「被擄的」、「瞎眼的」及「受壓制的」人士，教會該如何實踐行公義，好憐憫的使命？這在在成為亞洲基督教會的挑戰。

　　存謙卑的心，與主同行。基督教面對亞洲社會存在的各種問題，在致力行公義及好憐憫的同時，上主亦召喚我們存謙卑的心與祂同行。筆者相信，「謙卑」是指教會必須揚棄擁有「救世者」的勝利主義或樂觀主義心態，以為基督教是解決所有政治、社會、經濟、民生問題的靈丹妙藥。事實上，亞洲地區多元且豐富的文化及宗教資源，對回應社會各種問題，跟基督教一樣都能發揮不同程度的貢獻。與此同時，我們在實踐使命過程中，亦深切感受到來自外在環境以至內在因素而帶來的挫敗。上主的同在，在在成為我們的力量、盼望與勇氣，走那不易走的路。

　　由於不同的處境，亞洲各地基督教會揹著獨特的十字架，但行公義、好憐憫，存謙卑的心與主同行，仍是我們不可或忘的挑戰。在絕望、無奈與不安之中，筆者想起尼布爾的寧靜禱文，並以此作為亞洲各地哀哭者的祈禱：「上帝啊，求您賜我寧靜的心，接受我所不能改變的事，賜我勇氣，改變我所能改變；賜我智慧，分辨兩者的差別。神啊，求你教導我，珍惜每一天，享受其中的每一刻，以苦難作為通往平安之路，記念這是耶穌所賜，並非我配得，信靠你降服你的旨意，這樣，我必在此生得享喜樂，將來與你一起，享受永生福樂，阿們。」

邢福增（香港中文大學崇基學院神學院副教授）

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