納悶的苦難

第 2282 期（2008 年 5 月 18 日）
◎　文林　◎　荷燕均

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　　今天收到一位宣教士的代禱信，裡面描述一位在農村生活的少年人因傷及脊骨而至終生不能行走的悲劇。該少年人得悉自己的將來後放聲大哭，在農村裡，一個殘廢了的青年，會對家人造成甚麼影響？他的下半生如何？這一些問題，叫宣教士的心都沈下去了。他們只能將這不幸的少年交託在神的手裡。

　　緬甸的大風災，造成數以萬計的死亡。據當地救援組織表示，災情可能比南亞大海嘯更嚴重。現今已有四萬人失縱，凶多吉少。災後尚或會爆發疫症，若救援物資未能有效送到災民手上，死的人會更多。有救援組織擔心在政治上獨裁和貪污的政權下，救援物資未必能到達平民百姓手裡。面對家園一夕間變成廢墟和喪失至愛之傷痛，災民的苦痛實難以言說。

　　香港人距離這些人間疾苦已太遠，我們只要關掉電視，或刻意忘記它們，就可以繼續活在自己的小世界裡，為股市，為球賽和賽馬的賽果而納悶或興奮，或繼續追劇（不論是日、韓或港），或是預備米價因風災進一步攀升而趕去入貨。死亡，是我們生活的邊緣問題。

　　但對於苦難已成了人生常態的人來說，他們花時間迎戰苦難，多於花時間去研究苦難。有人認為苦難是神存在的一個極難回答的難題。假如神存在，而神又是基督教所相信的，是一位慈愛和大能的上帝，那為何祂會容許苦難發生？我們可想到人禍，像近日在奧地利被揭發的舉世震驚和震怒的家庭暴力慘案，或是近處的妙齡少女慘遭網友砍殺。我們也想到天災，像近年的南亞海嘯和緬甸風災。每當無辜者受害，我們都會感到納悶和不快。苦難，彷彿揭示神或許不是全能，又或許祂並非慈愛。

　　對於身在苦難中的人，若他們申訴，正是因為他們不承認所受的苦難是合理的。要是你跟他說，這世界本來就沒有意義，苦難只是偶然的不幸。他們根本不用申訴，因為世界原來就是這樣，只要去接納就可以了。這樣就連他們申訴的權利都抹煞掉。基督教的上帝，本來就是一位受苦的上帝，是釘在十字架上的神，是一位看裡祂愛子被人處決的上帝。基督教的上帝不是來解釋苦難與罪惡，而是進入世界來解決它們，並應許要在將來把一切苦難與罪惡從祂所造的世界驅除淨盡，那時人不再有眼淚。一雙有釘痕的手，可撫摸受傷者的傷處。教會是被召參與上帝救贖世界脫離，敗壞的工程，我們原是祂的僕人。當我們見到人間的苦難時，我們當伸出行善的手，安慰受傷的人。緬甸的風災，也是眾多向我們發出的呼召的一個。願香港的眾教會，能同心支援這次劫後餘生的災民。我們確實沒有獨步丹方，但我們有盼望：主必快來，我願你來。行在暗中，沒有亮光的人，當倚靠耶和華。