一個免費的盛宴（中）

第 2194 期（2006 年 9 月 10 日）
◎　未圓語絲　◎　鄧瑞強

分享： Whatsapp 電郵 臉書
 

　　富有趣味的是，智慧的婦人和愚昧的婦人邀請人的說話都是一樣的。箴言九章四節、十六節：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！」生命的路和死亡的路對人作出相同的呼喚。 在一九七八年，基督教界在香港進行一次福音遍傳運動，主題是：「我找到了！」向未信的人發出一個問題：「你找甚麼？你找到了沒有？」有一次，我在倫敦的唐人街閒逛，倫敦的唐人街很接近紅燈區，有一個人走近我，問了一個問題。他問：「你找什麼？你找到了沒有？」一模一樣的問題，但一個是引人走向永生，一個是引人走向紅燈區。信仰應許人盼望，叫人以信心回應；我聽過一個層壓式推銷員推銷，呼籲人成為他手下，他同樣應許盼望，叫人以信心回應。

　　智慧的婦人的信息是這樣的：「你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。」（箴九17）所謂「愚蒙」，就是對生命的終極意義毫不理解、毫無興趣。要捨棄這種道德與靈性的無知，進入「光明的道」中。這裡「光明」一字，就是九章十節所講「認識至聖者便是聰明」中的「聰明」一字。「捨棄愚蒙」，就是在敬畏神的心境中，生命有所改變，看到自己的墮落，並力圖走向更高的道德與靈性的光景。九章一節以「智慧」開始；以九章六節的「光明」（即「聰明」）告終。

　　愚昧的婦人吸引人（或說誘惑人）的信息是這樣的：「偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。」（箴九17）偷食總是比正餐更吸引人的。罪惡本身有一種魔力。最經典的例子是奧古斯丁（St. Augustine）在《懺悔錄》（Confession）裡提到的一個人性經驗。奧古斯丁說：「在我家葡萄園附近有一株梨樹，果子並不吸引。我和一班年輕的壞蛋在一次深夜裡，將樹上的果子都搖下來。拿了這些梨，不是為了大吃一頓，只是拿去餧豬。我們做這勾當，是因為這勾當是不許可的。」他向神認罪說：「我作惡是毫無目的的，為作惡而作惡。罪惡是醜陋的，我卻愛它。我愛墮落，我愛我的缺點。我這個醜惡的靈魂，掙脫神的扶持而走向滅亡，不是在恥辱中追求甚麼，而是追求恥辱本身。—我摘這些果子，純粹是為了偷竊。只是為了飽餐我的罪惡，享受罪中之樂而已。」（參《懺悔錄》2.4及2.6）

　　偷偷摸摸的行為，有一種特殊的吸引力。在這裡，沒有敬畏神的心，沒有叫人走向更高的道德和靈性，只是順著人的罪性去發揮。不是叫人離棄愚昧，而是叫人在愚昧中生活。正如九章十八節所言：「人卻不知有陰魂在她那裡；她的客在陰間的深處。」這生命的結局是死亡。九章十二節以「一無所知」開始；以九章十八節的「不知」死亡的迫近告終。