當同你所愛的妻‧快活度日

2030 期(2003 年 7 月 20 日) ◎ 大丈夫作風 ◎ 區祥江

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  傳道者參透人生的虛空,其中一件最大的禍患,而又沒有人能逃脫的命運,就是人都有一死,他將生與死作一強烈的比較:活著的人與一切活人相連,那人還有指望;他認為活著的狗比死了的獅子更強。而死之帶來人意識的熄滅,「活著的人,知道必死;死了的人毫無所知。」我們在人世間的愛恨,甚或嫉妒也就消滅了。他指出一個殘酷的事實,今生的事物再沒有死人的分兒。

  所以,傳道者鼓勵我們趁著還在生的時候,要把握機會享受生命,其中一個勸勉是「當同你所愛的妻,快活度日」(傳九9)

  我比較喜歡當代聖經的翻譯:「也不妨與上帝為你所預備的愛侶在日光之下共度這短暫的人生,因為這些都是你一生中在日光之下勞碌工作所得來的賞賜。」

  是的,人生苦短。這番語重心長的話對我們工作狂的男士來說,特別適切。這道出我們在工作與婚姻之間應有的平衡。

  男士經常有一個想法,我們要盡力工作,為家庭打好經濟的基礎。所以,結婚後應該全速投入工作,建立自己的鴻圖偉業,當事業有所成,經濟也豐裕的時候,就是我們可以好好享受天倫之樂的時候。我們也期望妻子在我們搏殺的日子,體諒我們「人在江湖,身不由己」的苦衷,一同期盼解放的日子的來臨。那時候,我們便可以毫無牽掛的享受人生。

  傳道者卻不贊成這先後的次序,死亡的到訪是無常的,人生是短暫的。能夠一天辛勞之後,立即享受那天辛勞的賞賜,才是上策。我們的妻子也希望與我們分享工作的成果,那「快活度日」不是要等到子女離巢、我們退休才能享受。當下就去享受勞碌的賞賜。

  我們基督徒男士不妨在忙得透不過氣的日子,靜下來反問自己,我們是否像世人一樣,要賺得全世界,卻賠上自己的生命,也賠上我們與妻子可以快活度日的機會,這樣的時間運用和分配,在死亡大限的面前,是否變得虛空無價值。

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