天路歷程：從雅比斯的禱告看生命治療

第 1876 期（2000 年 8 月 6 日）
◎　文林　◎　袁維新

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　　懂得認知與交託神，是基督徒一項可能忽略的扭轉生命的權利。然而，神的「正面」回應往往仍不足以治癒人的「歷史傷口」，這就只能說是人的問題了。所謂人生不如意事十常八九，基督徒要做的不是「改名換性」，而是更加懂得如何面對現實，積極地靠神認知和突破那揮不掉的悲情，治不癒的傷口。

　　　　偉大的心理治療學家賽德勒博士有如下的體驗，他說「調適品性（Personality Adjustment）」的最好方法就是崇拜，我認為祈禱是治療精神病的妙方，個人的宗教經驗（基督教）有防止及治療各種精神疾病、道德疾病及性格疾病的能力。本來，宗教（指所有宗教）常有改變人生的能力，然而，如果一個患病者的宗教信仰不能改變他，最好還是要他改變一下他的信仰！」

　　感謝神，賽德勒博士提醒我們，基督徒已擁有一個最有效能的信仰，它足以治療我們人生中的各樣創傷與疾病，不然，我們也難免會被其他人恥笑「你的神（信仰）在哪裡？」（詩四十二3）

　　聖經中記述了一位鮮為人注意的人物，他叫雅比斯（代上四9-10），雖然歷代志的作者對其描述甚為簡短，但他卻概括和反映着一般人所經歷的人生際遇，他如何面對「痛苦」的人生，又如何尋找出路，這正是今天許多仍「勞苦愁煩」的基督徒，一次很好的反思，究竟「我的神在哪裡？」我們如何藉神的手建立我的生命，醫治我的創傷。

　　雅比斯的意思是「痛苦」，他的悲情歲月相信是由他母親「生他甚是痛苦」開始，然而，這「痛苦」不會只是歷史性（他母親「生產之苦」），也是延續性的，盡管有關雅比斯長大後的遭遇和景況我們幾乎一無所知，但從他祈求的禱詞裡，我們仍會感受到他那分極想擺脫人間苦難的盼望，「不遭患難，不受艱苦」成了他向神渴求的出路。

　　曾幾何時，我們都會經歷過雅比斯的苦況，感受過他的情緒，分別是我們有否積極的「認命」（認識自己生命的限制），繼而尋求一位無限的幫助者－神。雅比斯突破「悲情歲月」的步驟是先「認知」後「交託」。如果我們連這基本的進路也懶得走，難怪我們永遠找不着治療「痛苦」的良方，我們與神的關係、經歷，也只能停留在膚淺與平淡之中。

　　雅比斯認識到他禱告交託的是誰－他生命的主，故此，只要神「常與我同在」，便是戰勝苦痛的最大本錢。許多時候，人生逃避不了許多的痛苦，但能夠面對苦難，跨越黑暗，比起祈求人事的逆轉和改變，可能來得更實際和積極，這正是有主同在的心靈力量，外面一切風吹雨打都動搖不了。還記得主耶穌臨離世前怎樣囑咐門徒，為他們代禱嗎？主說：「我將這些事（即門徒會因耶穌的受死而軟弱、分散）告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安，在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界」（約十六33），又說：「我不求您（神）叫他們離開世界，只求您（神）保守他們脫離那惡者」（約十七15）。由此可見，我們在祈求中所得的醫治與保守，最根本的還是「神的同在」。

　　最後，歷代志的作者記述了「神就應允他所求的」，在這認知與交託的禱告中，神答允了雅比斯所渴望的，這是否意味着跟隨他的「悲情歲月」已永不復返？我們不知道，因聖經再沒有交代到他的生命餘暉，他的「不遭患難，不受艱苦」，是否帶來他生命實在的喜樂與釋放？老實說，我們也不知道。我們可以知道的，就是人生的問題本來非朝夕而形成，它儼然受着我們的生長背景、不同的際遇所影響，尤其是所謂「童年的陰影」，成長中的「創傷」等，都深刻地塑造了一個「現在」的我，當然，這個「我」包括了他的個性、人生觀、思想方式與生活態度......等。究竟這個人是容易消極、悲觀，抑或積極、樂觀，總會難於躲藏，雅比斯的「痛苦」歲月給他留下了多少「負面」的痕跡，我們同樣不得而知。

　　誠然，懂得認知與交託神，是基督徒一項可能忽略的扭轉生命的權利。然而，神的「正面」回應往往仍不足以治癒人的「歷史傷口」，這就只能說是人的問題了。神垂聽我們的禱告，我們是否真正接納祂的醫治和釋放？這往往成了我們屬靈生命不斷成長的關口。

　　所謂人生不如意事十常八九，基督徒要做的不是「改名換性」（有人認為可助轉運，但相信雅比斯沒有這樣做過），而是更加懂得如何面對現實，積極地靠神認知和突破那揮不掉的悲情，治不癒的傷口。一旦在交託中喜見環境逆轉和改變，我們固然要感謝神，更不要讓歷史的包袱留有餘地；然而，假若「歲月依然」，則求神改變我們的心，好讓我們在不斷經歷神的同在與安慰中，得着更超越的釋放和醫治！