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「徐松石牧師學案初述(二)」

1822 期(1999 年 7 月 25 日) ◎ 文林 ◎ 吳宗文

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  徐牧師還有許多逸事是為人所共知和樂道的,例如他的講道及教學方法,猶如老學究吟詩作對一樣,搖頭擺腦,講一句嘆幾聲地長嗟一番。曾聽過他講道的人,也許仍很回味這種風格。他從不吃魚,但卻很喜歡點這道菜式善待客人。他寫文章署名時,早期常自稱「主內小僕」,後來更謙稱「主內常慚愧」,這都是他具有特色的稱謂。

  二. 著述

  其著述範圍十分寬廣,從下可見一斑。著述之特色是行文簡易而又富文采,書本的命名又很本色化,並喜以詩詞繫之於書的序跋。其著作基本上可分成五類,其中第三、四、五類的文章,筆者認為該是徐牧師傳世之作。

  第一類是聖經類,約二十本以上。他的釋經書是從保守信仰立場出發,以靈修證道方式寫作,與現今評經學的方式和結論沾不上關係。其獨特之處,是在每本書都加上一個特別的命名,除了《舊約通論》一書外,其餘各卷書名之特別可於如下得見:《舊約詩歌書問津》、《詩篇綆汲》(五冊:福字篇、杯字篇、滿字篇、溢字篇及福杯滿溢篇,一種很特別的分卷方式。)另有《詩篇攬勝:鹿渴清溪》(上、下兩冊)、《箴言乳蜜》、《馬太福音靜修》、《馬可福音默想》(上、下兩冊)、《路加寶笈基督生平》(上、下兩冊)、《看哪神的羔羊:約翰福音》、《使徒行傳探驪》、《羅馬加拉太味腴》、《哥林多前後書發凡》、《保羅獄中書信鉤玄》、《帖前後希伯來提要》、《新約七公信擷筆》及《主必快來:啟示錄靜修》等。上述書刊加上《摸著耶穌》及《耶和華是我的牧者》,又合稱為「田間默想系列」,共十五集。從每一書名後所加的特別語詞,可看出他的修詞工夫;而每本書前後皆贈與詩句或以詩為證,則像前人說書一樣。

  第二類是散文類,同樣約有二十本之多,內容是有關教會、傳道、教學、宣教、牧會、講章及其他雜文等類。很可能是任職出版社和教會,又喜歡舞文弄墨的原故,各方面課題的文稿都須參與編寫和翻譯,以致這一類文章牽涉範圍甚廣。有關牧養傳道、信徒生活及教育事奉方面的著作:有《人人傳道》、《教學七大定律》(譯)、《新教育理論》、《實用兒童教育學》(譯著)、《探訪與陪談》、《主日學及查經班手冊》、《基督裡的婚姻》及合著的《信徒知行集》。另一類雜文分別結集於《沙崙默想》(上、下二冊)、《尖雨沙崙》(上、下二冊)、及《沙崙花鳥》(上、下二冊)。其餘則全收納於「田間舉目系列」,包括《得生命更豐盛》、《靠主喜樂是你的力量》、《要被聖靈充滿》、《我的好處不在你以外》、《要用心靈和誠實敬拜祂》、《要行道不要單聽道》、《你們心裡不要憂愁》、《明日的基督教會》、《進入更深的生命》及《作得勝的基督徒》,共十集。

  第三類是歷史類。他編寫了五輯的《華人浸信會史錄》,另有一小冊為《第四輯補編》。在浸信會來華一百年週年紀念時,西教士吳立樂曾編寫《浸會在華佈道百年史略》,徐牧師在這書的基礎上,補上其他資料,將之修訂再出版。

  第四類是民族類,就是五冊的民族學研究及其他相關的著作。徐牧師在民族學上有其獨特的見地和治學方法。他那五本著作,主要是早期出版的「遠東民族史研究」五冊:《粵江流域人民史》、《東南亞民族的中國血緣》、《泰族僮族粵族考》、《日本民族的淵源》及《百粵雄風嶺南銅鼓》。後這五冊書結集成《徐松石民族學研究著作五種》一書,由廣東人民出版社分上、下兩冊於一九九三年八月出版。另有同類著作《華人發現美洲考》二冊、《華人開闢美洲概論》、《華人發現美洲概論》及《禹跡華蹤美洲懷古》。

  第五類是文化類,記述徐牧師在基督教與中國文化話題上的對話和深思。在本世紀四位著名華人浸信會學者中,徐牧師是最系統地論述基督教與中國文化問題的一位,而且他也步張亦鏡之後塵,持守一條比較堅守聖經立場的本色化路線。徐牧師對這方面的討論甚為豐碩,著述有如下十本:《基督教與中國文化》、《聖經與中國孝道的發揚》、《中國本色教會的建立》、《中華歸主展望》、《主愛中華》、《基督眼裡的中華民族──宗教比較學研究》(上、下兩冊)、《基督教在中國的前途》、《基督教在遠東的遭遇》、《華夏恩光》及《儒釋道平議》等。

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