讀者回響「基督教徒應否練氣功」

第 1822 期（1999 年 7 月 25 日）
◎　文林　◎　羅錫為（福音傳播中心總幹事）

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　　常常和氣功混為一談的特異功能，也是想學氣功，或正在練氣功的人要注意的問題。很多氣功師都說自己有某些特異功能，以顯示實力，廣招弟子和顧客(想消災治病的人)。練氣功的人都可能因為練功而得到一些「功能」，甚至是超自然的能力。氣功師對特異功能分為兩派意見。一派以張洪林、司馬南等為代表、以科學立場，否認外氣治病，和特異功能，認為都是「心理暗示」和作偽的表演而已，這是少數派。另一派以嚴新、柯雲路等為代表，認為特異功能和氣功有密切關係，並且承認特異功能就是邪術巫術。嚴新說︰「按氣功講、氣功與特異功能其實是一回事，在古老氣功中出現功能的人，就包含了現在的特異能力。特異功能以前叫什麼呢？叫『邪法邪術』。這一部分法術，氣功界把它叫做氣功功能。」(嚴新著︰《華夏神功》清華大學出版社1988年，頁18)柯雲路說︰「其實，涉特異現象特異能力，佛、道、巫，本質是相通的。只不過其層次高下大有差別而已......巫術的內核就是特異功能。」(柯雲路著︰《氣功修煉的奧秘與誤區》，新世界出版社1998年版, 頁27, 28)「法輪功」十分強調特異功能，李洪志說，練他所教的第五套功法，就能「加持神通」，要「把身體內的功能、佛法神通打出來」。(《法輪佛法大圓滿法》頁131)。神通就是特異功能。

　　氣功的特異功能包括︰

　　超常智能、超常體力(硬氣功)、超感知覺(遙視、遙聽、透視等)、辟谷、思維傳感、控制他人和動物思想、發放外氣治病、發放外氣影響生物和非生物、意念搬運、輕功、遁甲、隱身術、變身術、呼風喚雨、能知過去未來、與鬼魂神靈相通、宇宙語(像說「方言」一樣的神祕言語)、與動植物對話。

　　嚴新都不諱言特異功能是「邪道巫術」，李洪志自認跟過三位「奇門高人」學法。這些特異功能，其實就是所謂「茅山法術」。基督徒豈不要格外謹慎，以免中了邪術。聖經說︰「你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的，觀星的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。行這些事，都為耶和華所憎惡...」(申命記十八10-12)所以楊牧師認為他練過的氣功是帶點「邪門」，是一種屬靈的見識，應該避之則吉﹗

　　靈界經驗

　　從歷史文化角度而言，氣功的起源不一定和宗教有關。原本是「吐納」(即呼吸)，「導引」(學習鳥獸伸展的養生之道)，「靜坐」的方法，用於養生、修心、醫病。後來與道教和佛教的修煉，禪定等合流，有些是由佛教道教的修煉方法衍生出來，所以和道教的丹道，小乘佛教的世間禪、出世間禪，天台止觀，密宗，禪宗，有千絲萬縷的關係。有些氣功師宣稱他的氣功只是修煉，養生，健身的方法，不是宗教。不過，大多數都會和一些宗教的教理和名義掛。李洪志的法輪功打著「法輪佛法」的名義，竟然也可以說不是宗教，真是難以致信。我曾寫專文論述，根據其教理，法輪功具有新興宗教特徵，文章貼在基督教電子傳播中心的「新興宗教情報網」http://www.cults.ceis.org ，不在此贅述了。

　　氣功普遍用作「靈修」方法，是不爭的事實。特別是那些「入靜」，結手印，唸口訣，輸功，傳功的派別，容易把靈界引入。練氣功除了可以練到一些屬「較低層次」的超自然能力之外，還會得到些「世間法」和「出世間法」的靈界經驗。例如練就「大小周天」，會飛昇騰空。「三花聚鼎」，可以看見像花一般轉動的圖象，又稱為曼陀羅。有些煉法輪功的人說，他們很快就煉到「元嬰出世」(元神出竅，分身術)。這些「祕傳經驗」(esoteric experiences)，是靈界的東西，有意和無意地闖入這些誤區，都極為危險。基督徒絕對要禁絕這些修煉方法。

　　異己人格介入

　　己經談過氣功和邪術可能有關係了。特異功能和超然經驗背後到底有甚麼東西呢？雲路承認，特異功能背後是「神祕力量」，有的叫做「主體人格不二式」。氣功師進入「特異狀態」時會經歷到「一種不能理解也無法控制的神祕力量介入」(《氣功修煉的奧祕與誤區》頁83-84)。氣功師王友成夢見過一位老人向他提示之後，就有從密封的藥瓶中抖出藥片的功能。張寶勝承認有時會看見「一個白鬍子老頭」，認為就是他的師父。有一些氣功師發功前，需要一個心靈的操作過程，叫做「請師父」。張寶勝發功前，有時要「請師父」。這個「師父」不一定有明確的形象或人格，但肯定是神靈。有些是長期附身，有些是暫時附身。根據聖經的說法，這是「邪靈附體」﹗

　　有一位基督徒，因為撞車，傷了脊骨，久醫無效，有人介紹他去找氣功師替他輸功治病。果然有幫助。可是怪事就來了。每晚禱告，開口就說「粗口」，困擾不已。找教會的牧師和長者交通。他說不出放氣輸功的人，是甚麼派別，他的師父是誰。教會就為他趕鬼，之後禱告時就不會說「粗口」了。雖然，這件事例不可以確定氣功治病一定會招邪靈附體，但給基督徒一個警惕，切忌讓氣功師做「輸氣」。這些不明來歷的氣，有可能是邪靈，輸到自己身上，後果不堪設想。

　　中國的新紀元現象

　　氣功熱潮，在七十年代興起，成為了一個「靈性超級市場」，客路甚廣，證明靈性消費市場是大有可為。這與西方的新紀元運動有相似之處。賣的貨色，包裝或有不同，內容都是一樣︰「人皆可為神仙」(錢學森語)。氣功就是人過渡成為神的階段。這個靈性超級市場的貨架上，貨品琳瑯滿目，但都貼上了「氣功」這個標籤。

　　氣功這個名詞，源於東晉時代許遜撰寫的《淨明宗教錄》。清末出版的《元和篇》有《氣功補輯》一篇，清清楚楚的標明「氣功」一詞。五十年代，氣功師劉貴珍創辦「唐山氣功療養院」，又著《氣功療法與實踐》。之後，人們漸漸將各種煉氣的方法都叫做「氣功」。

　　古代早已有「吐納」、「導引」、「坐忘」、「心齌」、「臥功」、「站樁」、「行功」等養生、調神、健體和醫病的方法。這些方法，與宗教本來沒有甚麼淵源。東漢之後，佛教傳入，道教創立，於是有坐禪、入靜、內丹等修煉方法。時至今日，單憑氣功這個標籤，很難分辨葫蘆裡面賣的是甚麼藥。氣功不一定與其他宗教和靈界有關。有些養生之道，用來鬆弛身心，鍛煉體魄的，人們泛稱之為氣功而已，要不要因噎廢食呢？但基督徒為甚麼要走到這個「靈性消費市場」的貨架前去看看有甚麼東西可買呢？我的意見是︰「寧缺勿濫」。犯不著冒險去嘗試一些可能與邪靈打交道的門路。這是發自牧者心腸的忠告。（二之二）