生命教育是世界觀嗎？

第 2969 期（2021 年 7 月 18 日）
◎　生命教育　◎　龔立人

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　　簡單來說，世界觀關心的課題是：甚麼才是美（美學）？甚麼才是好（倫理學）？甚麼才是真（知識學）？人為何要活和死（意義）？對這些課題的理解沒有一個絕對觀點。例如，基督宗教有其世界觀、自由主義有它的世界觀。不同世界觀建立不同身分。不同世界觀可以對話，甚至他們之間可以有某程度綜合。雖是如此，但身分仍是世界觀的核心。以上對世界觀的理解與生命教育的關係有以下可能：第一，以世界觀理解生命教育是否合適？第二，若合適，生命教育的世界觀是怎樣一個世界觀？第三，是否只有一個生命教育的世界觀？第四，若世界觀並不適合理解生命教育，我們有其他可能嗎？

　　要回答以上問題，先要認識世界觀特徵。其中有兩個：

　　（一）世界觀傾向智性、理念、理論和系統等表達。在智性、理念、理論和系統下，世界觀的教育模式是發展性和獨立性，甚至可量度。當問到世界觀內容是甚麼時，它可以很具體和清楚說明，甚至能辨識那些疑似它的世界觀之異同。縱使世界觀容許個人詮釋的可能，但世界觀已為其範圍劃了界線，不可逾越。否則，它已不是這世界觀了。

　　（二）雖然世界觀沒有排他性含義，也不必然是保護主義，但當它強調甲世界觀跟乙世界觀的不同，並從而建立各自成員身分。一個相對地開放和包容的世界觀不容易建立。正統是世界觀最基本的考慮。

　　傾向以智性、理念、理論和系統等說明的世界觀忽視了人們的感受和情緒的重要。若不是，人們的感受和情感就要受制於智性、理念、理論和系統的解釋和容許。再者，世界觀傾向由上而下，卻忽視歷史和人們的經驗對塑造世界觀的事實。結果，強調身分塑造的世界觀往往成為一種封閉和控制力量，使人生命的多元性被壓制和約化，因為任何改造或挑戰世界觀就會被視為「異端」。那麼，以世界觀理解生命教育會否對生命不夠包容性和太教義性，導致生命教育成為反生命教育？下一期，再討論應如何理解生命教育。