教牧輔導互相協作
　關顧信徒家庭危機

第 2881 期（2019 年 11 月 10 日）
◎　要聞

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　　家庭是社會組成的重要元素，家庭危機不但影響個人關係，更直接衝擊社會結構，牧者應與輔導員合作，同心處理教會內的家庭危機。中國神學研究院已於十月十四日假該院禮堂舉行「再思教會處理家庭危機──神學、教牧及輔導之協作」講座，從神學、教牧和輔導角度闡釋如何處理家庭危機。

　　教牧輔導分工 重建家庭關係

　　莫國治‧鄭惠貞教席教授（輔導科）區祥江博士從輔導個案中看家庭危機，第一是婚外情個案，他直言基督徒也沒有「免疫」，部分更發生在新婚夫婦身上，反映現代婚姻關係十分脆弱。第二是管教子女差異引發夫婦衝突，尤以剛為人父母的夫婦更甚，如二人不能協調管教方式將影響子女成長。第三是夫婦性生活不協調，如男士性沈溺或夫妻欠缺性生活等，加上「性」是教會的禁忌，以致大多數個案不易向牧者求助。

　　他分享現時教會運用輔導的模式，如自設家庭服務中心、以有專業的教友作朋輩輔導、教會資助有需要的會友外出接受輔導等。至於輔導過程中，他認為專業輔導員不可能單獨負責個案人士所有需要，故必須動員不同教會資源介入及支援，同時教會要發揮治療羣體的角色，牧者應多聆聽少批判。他提醒，專業輔導員需與牧者妥善分工協作，前者專注進行輔導工作，後者則在輔導完畢後與個案家庭見面，幫助他們重建美好的家庭關係及圖畫。

　　預防治療入手 處理家庭危機

　　中國神學研究院副院長、助理教授（實踐科）朱光華牧師坦言，很多男士表面工作上有所成就卻內藏危機，如有些男士性功能缺陷但羞於啟齒，因着自尊而不敢與知心友傾訴或尋找輔導幫助。即使回到教會，只被安排各樣事奉，難以被牧養。他亦認為今日教會事工有所偏差，只注重事工擴展而忽略家庭，當會友婚姻家庭出問題時，牧者只能作事後驗傷，「有些即時啟動教會理論，停事奉、聖餐，結果在困若中仍要應對教會紀律，不被明白更要孤軍作戰，甚至個人私隱被傳開。」

　　針對教會處理家庭危機，他建議教會可從預防性和治療性兩方面入手安排牧養。他認為，預防性減少危機，包括可透過婚前輔導、婚姻成長營、婚姻家座講座、講道系列等幫助信徒建立正確思想心態和行為習慣，並訓練關顧者，建立健康羣體作支持系統。治療性則應在及早界定須應對的危機處理方法，如針對離婚、家暴、虐兒、吸毒問題設立消息通報機制、危機處理小組、保障私隱原則，以及決定須報案的機制，當問題發生可按程度作出相應處理，亦讓會眾知道發生問題時有人陪同跨越障礙，以致勇於求助。

　　朱牧師又指現時教會運用輔導主要包括自設家庭服務中心（NGO），以有專業的教友作朋輩輔導，以及教會資助有需要的會友外出接受輔導。他認為，處理家庭危機除了需要教牧敏銳觀察會眾作評估外，亦需要動員不同教會資源作介入和支援，以致能發揮治療羣體的角色，專業輔導員應可與牧者有效地分工和協作。」

　　重視屬靈關係 關顧他人需要

　　中國神學研究院副教務長、助理教授（神學科）黃國維博士認為，今日社會家庭危機嚴峻，主要因為昔日維繫家庭的四個向度改變。第一是「經濟養活」，以前農村家庭在家中耕種，自給自足，依靠家庭養活所有成員；惟工業革命後，大部分勞動力轉移至城市，成員在外自組家庭，經濟上也愈趨獨立，以致失去了從前以經濟維繫家庭的力量。第二是「家族傳統」，昔日以土地連繫家庭，不但建立了家庭文化，也令成員對家庭具歸屬感；隨着工業革命，子女不一定要承繼上一代的工作，流動性增加變相削弱了家庭連繫，加上今日父、母與子女聚少離多，代溝及婚外情機會自然上升。

　　第三是「血緣關係」，聖經教導夫妻二人要成為一體，惟避孕背後反映男女可享受性愛歡愉而不用顧慮後果，試管嬰兒技術更令父母視子女為可操控產品。「近代科學給予人能力操控身體，同時削弱了血緣關係的穩定力量。」最後是「親密關係」，人要有親密關係才可健康成長，但今天自由主義盛行，即使伴侶也多關注自己的利益，甚少思考維繫關係之法，這些因素均促成今天的家庭危機。

　　因此，黃博士指家庭危機不單是溝通問題，而是維繫家庭的元素已逐漸改變，故教會家庭事工便不能只集中在親子或夫妻主題。創世記二章十八節提到「那人獨居不好」，但當罪入世後，家庭最先變質──妻子戀慕丈夫及被管轄（創三16），「本來家庭應是滿足人親密關係的制度，它首先被罪破壞，所以家庭是墮落及需要被救贖⋯⋯因此不要以為婚姻是單身人士的救贖，不要以為懷孕是夫妻間的救贖，勉強結婚或生育只會帶來更大的破壞。」

　　他又從終末角度闡述，新天新地中並無男女嫁娶或生育，即地上血緣關係終會過去，只剩下遵從上帝旨意的屬靈家庭，可見弟兄姊妹的屬靈關係更為長久，因此更要照顧血緣關係以外者的生命需要。面對親密關係的救贖，他建議教會須認同結婚或單身均是上帝美好呼召，家庭事工也不應只關顧親子或夫妻關係，更要照顧沒有家庭的人。他解釋：「耶穌特別照顧貧乏和有需要的人，如果我們傚法祂，教會家庭事工反而是要照顧沒有家庭的人，又或是關係上面對困難的人，如單親、孤兒等。」此外，他又提到信徒要嘗試「突破」血緣關係，挑戰自己接待沒有血緣關係的人，這才是預備進入新天新地的榮耀狀態。

　　最後他引述以弗所書五章三十至三十二節，指經文清楚指出基督與教會合一，正如夫妻二人成為一體，「面對家庭危機，我們很渴望維繫家庭完整⋯⋯最重要是明白基督救贖的愛，惟有基督能救贖家庭，令家庭發揮功能，滿足每個人對親密關係的渴望。」