「你們中間若有缺少智慧的、應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的 神、主就必賜給他」(雅一5)
「惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。並且使人和平的、是用和平所栽種的義果」(雅三17-18)
雅各提到的智慧,包括了理性上的及生活上的。理性上的是希臘哲學的傳統,是宇宙哲理、是非黑白、人生方向,而生活上的是由理性而來生活表達。我們是可以祈求智慧的。
較早前與一些同工飯聚,自然地提到本港目前的困局,各人的動機純正,分析可取,然而卻看不見有任何大團圓的出路,意思是雙贏的出路。問題是目前困局的複雜性,涉及多方的價值與堅持。
在國際層面,歐美已公然將香港問題擺上議程,作為對中國的制衡,因此小小的香港(指地理的小)課題,成了國際政治經濟博奕的籌碼。
在地域層面,一國兩制的落實面對考驗。一國兩制實施了二十二年,現在因為逃犯條例的修訂,牽動了市民的神經,也將一國兩制的張力白熱化:對一國的疑慮及對兩制的守護。
在本地層面,每一民生問題都是真實的,然而每一民生問題都可以成為對立的課題。黃藍立場壁壘分明、青年人與成年人一般思考模式的焦點也不易協調,例如青年人傾向聚焦於目前的事件,從歷史角度來看,是橫向看歷史﹔而成年人則傾向聚焦於歷史的連貫,從歷史角度來看,是直向看歷史。其實這些焦點並非即此非彼,而是可以相輔相成。
各人都知道對話是解決問題的起點,然而在眾多堅持下如何開始對話,目前來說看不到有甚麼出路。此困境提醒我們要來到上帝面前,祈求上帝賜下智慧,以及改變人心。
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