復活期第四主日(約十22-30)
在教會中,我們常聽到教牧同工在交談時,會以「羊」或「主的羊」去稱呼他們所牧養的會眾,而很多信徒也樂於接受牧者們這種代號的稱謂,畢竟這正是聖經常用的比喻吧!(詩二十三;賽四十10-11;結三十四7-10;約二十一15-16;彼前二25;五2)。然而在這些「羊兒」中,是否每一隻都是名副其實「主的羊」?究竟我們可以憑甚麼去辨認?
本週的經課(約十22-30)記載了耶穌受難前最後一次到耶路撒冷過修殿節(此節期是為紀念主前一六四年猶大馬加比將利亞王安提阿古四世以獻豬所污染的聖殿奪回並潔淨後而立的節期)時與猶太人的一段對話。從耶穌的口中,祂透露了「主的羊」(即屬祂的子民)當有的特徵或記號。
一.非主的羊之特徵(25-26):
1.不信主所說的話(v.25上)。耶穌出來公開傳道三年之內,曾多次到耶路撒冷去過節,每次祂在人羣中帶着權柄講道,導致人為祂究竟是否基督的身分而議論紛紛。雖然耶穌曾直截了當的表態:「我是基督」(約八28),但每次祂一出現,他們仍會重複相同的問題:「⋯⋯你若是基督,就明明的告訴我們」。耶穌毫不客氣地指出:「我已經告訴你們,你們不信」。是的,非主的羊之特徵之一,就是心中總是懷着不信的疑惑,聽而不聞,以致正如保羅所說:「常常學習,終久不能明白真道」(提後三7)。今天的教會恐怕也不乏這樣的成員,聽道多年,但心中對信仰仍充滿疑惑!
2. 不信主所行的事(v.25下)。耶穌每次到耶路撒冷都會行許多的神蹟(約二23),甚至連法利賽人尼哥底母也不得不對祂另眼相看(約三1-2)。但不屬主的羊會因心中的成見而不信,以致雖然在教會中或信徒身上看見許多神蹟奇事發生,仍故作視而不見,無動於中,不肯信服。耶穌就這樣論他們說:「我奉我父之名所行的事,可以為我作見證,只是你們不信,因為你們不是我的羊」。(25)可見心中常懷着「不信」的人明顯不是「主的羊」。
那麼,誰是主的羊?
二.主的羊之特徵(27-29)~耶穌說:
1.「我的羊聽我的聲音」(v.27上)。根據本章第三至五節所描寫的,這些羊因常在牧人旁邊,聽慣了牧人的聲音,就認得牧人的聲音,以致他們不會再跟着陌生人,因為不認得他的聲音,聽到了也必要逃跑(v.5)。這段話反映了屬主的羊與主之間有着密切的關係,羊兒由常聽主的聲到只聽主的聲,何等的寶貴!今天的信徒可以反省,自己與主的關係又如何?是否與主有親密的關係以致能夠分辨真假的教導?抑或真假不分,是話都信,仿如愚昧人?(箴十四15)在異端邪說迭起的末世中,信徒必須常親近主又勤讀聖經,才有從上而來的智慧去認得主的聲音。
2.「他們也跟着我」(v.27下)。主的羊不但聽從牧人的聲音,認得他的聲音,牠更願意離開自己的安舒區,起來跟主行。牧人無論帶牠到那裏:青草地、溪水旁、上高山、下幽谷,都必跟從。因對牧人的引導有絕對的信任和順服;相信關愛自己的牧人所引導的道路必定與自己有益,因此在生命中甘願放下自己的取向去跟隨主的腳蹤。這是主的羊另一種明顯的記號。
論到具有這兩樣特徵的羊,耶穌應許他們會得到兩方面的賞賜:一是永遠活着—「我又賜給他們永生,他們永不滅亡」(v.28上);二是堅定不移的保障—「誰也不能從我 (v.28下)和我父(v.29)手裏把他們奪去。」何等的安慰!
惟願每一位自認是「主的羊」的信徒,今天都能從耶穌口中的這番話去自我檢討並作出調校,活出「主的羊」當有的樣式,以致能帶着絕對的把握去享受主所承諾的賞賜—永生。
李寶珠 (中華神學院院長)
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