探討事奉者疲乏根源
　踐行安息助重新得力

第 2850 期（2019 年 4 月 7 日）
◎　要聞

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　　身心疲乏可說是都市人的通病，事奉者亦會因各種原因以致內裏疲乏枯乾，如何幫助他們重新得力十分重要。中國宣道神學院已於三月三十日於觀潮浸信會舉辦「疲乏與安息」公開講座，探討如何強化自我靈性和正面信念，以致能在疲乏中得着釋放。

　　香港中文大學社會工作學系講師何慧明博士開宗明義指，精神健康是個人身、心、靈統合的一種生活方式，以致人在生活不同層面都能良好運作，在其崗位上發揮應有的角色。她表示，每個人都應擁有最佳健康狀況的生活和經歷幸福感，然而不少調查發現人類精神健康面對極大挑戰，如世界衞生組織二零一五年數字顯示，全球約有三百二十二萬人（4.4％）患抑鬱症，十年間升幅高達18.4%；香港大學香港賽馬會防止自殺研究中心去年亦發表報告，指全日制學生的自殺案件增加了52.6％等。

　　關於港人疲乏現況，「2018精神健康月」籌備委員會研究工作小組訪問了逾千名香港市民，發現接近一半人的精神健康指數處於不合格水平，情況嚴重。她指，對精神健康有負面影響的生活範疇包括學業、工作、身體狀況、人際關係、家庭和社會爭議等，如狀況不理想容易衍生負面情緒，影響精神健康。

　　靈性信念 精神健康重要基礎

　　她強調，靈性是達致精神健康的基礎，因靈性代表個人信念、人生哲學和價值觀，例如自我身分和價值、人際關係、人生目標等，如能以正面樂觀的思維面對，將有助緩和壓力感。她以企業家馬雲為例，指馬雲人生中面對許多挫折，如升學及求職屢次失敗，但他仍堅持積極不抱怨的原則，在失敗過程中不斷調整思想和行為，持續改善自己以達到目標。「這經歷給予我們啟發：雖然面對挫折，但如能像他一樣將負面情緒轉化成正面向前的力量，我們的精神健康才可得到更大的保障。」

　　何博士引述《理性情緒行為療法（REBT）》一書，指健康的信念具備靈活彈性，如承認不幸事件的存在，但相信它們能被跨越等；不健康的信念則固執偏激，如將事情絕對化，認為自己或其他人都是差劣的。她續言，不健康的信念會衍生負面情緒，如焦慮、抑鬱等，從而帶來消極的行為，因此建議人要學懂與不合理的信念對話，即先檢視不健康的信念，找出支持和不支持這信念的證據，以更加現實的信念代替偏差的信念。她舉例，如婦人認為丈夫過身後，她的人生便沒有支持，她應思考人生「不一定」沒有支持，繼而在生活中尋找證據，最終或會發現有其他人可成為她的支持。

　　她強調，「不一定」是整個轉化過程的核心，因代表人生中多了一個選項和機會，得以慢慢培養正面的健康信念。她又建議，疲乏者可嘗試寫下自己的負面情緒，同時寫下一句正面思想回應，又或者每天記錄正面的事情和感受，目的是擴展自己的思想和可能性。

　　熱心信徒 靈命或更容易疲乏

　　在對談環節時，該院基督教屬靈導引碩士課程導師何林月滿博士指出，疲乏生命是因內在生命出現透支，就如枯乾的井，仍然可以正常工作事奉，但內在生命已離開活水源頭，不知不覺與主疏遠。她認為熱心信徒生命更易疲乏，一方面是因他們被定型，結果愈做愈多；另一方面是為主做事和與主同在兩者失去平衡。

　　「以事工代替親近神，以出席學習代替與神關係。」該院基督教屬靈導引碩士課程導師廖慧芬姑娘回應說，今日社會很重視工作，久而久之將價值建立於工作之上；信徒雖然對神的知識擁有很多，但生命卻沒有與主交流結連，以致出現疲乏，事奉熱誠減退。何林月滿博士坦言不少信徒以忙碌為由，迴避人際關係、家庭責任、與神之間的瓜葛，口說明白得救是在乎歸回安息，卻像以色列人般倚靠自己，不願浪費時間。她提醒要小心陷入失序的依戀，由愛慕神變成愛慕服侍，甚至將事奉據為己有，滿足自己的虛榮心。

　　何林月滿博士又指，耶穌一生的事奉從不疲於奔命，生活有節奏，焦點有時不在眼前需要，而是離開羣眾進行靜修。她提出回歸安息的五步驟，先從各項事務中轉向生命之源，安定在主內，與主結連，回顧和省察生命，以致重新得力。「踐行方法是在觀念上轉化，知道安息是主所喜悅，而非可有可無，也不是有空才做，學習從馬大退下來做馬利亞。」她提醒安息是由愛慕主而來，而非靠意志和責任，並建議在生活日程中安排有節奏的安息，如分早午晚三次進行，每年亦安排退修時間。

　　「不可以以跑一百米的方式跑馬拉松，否則去不到終點。」廖慧芬姑娘透過曾經歷過疲乏的跨文化事奉者的覺醒，提醒信徒重整生活節奏，學習放手，讓神介入因為安息是神聖的空間。她鼓勵信徒培養安息的習慣，只選取重要的事去做，學習說不，時刻操練意識省察，仰賴恩典，「接觸自己就接觸到神，因為神住在我們心裏。」