耶路撒冷的地位與信徒的關係(一)

2789 期(2018 年 2 月 4 日) ◎ 牧心世情 ◎ 戴浩輝

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  最近,特朗普宣布一個十分不安的消息:正式按時間把在以色列台拉維夫的大使館遷到耶路撒冷。此舉其實是執行在克林頓總統已決定了耶路撒冷為以色列的首都這個決議而已,但為何大多數國家包括了歐盟都反對?這個問題要回到猶太民族的悲慘經歷,特別在納粹德國時歐洲有多達六百萬猶太人被屠殺的事件開始。戰後,歐洲對猶太人的遭遇多表同情,而猶太復國主義者或稱錫安主義者也因着過去任人宰割的歷史而自強建國,直到一九四八年,終於在英國託管下的巴勒斯坦建立了以色列國,聯合國建議在這地方也決議有巴勒斯坦國的建立。然而,在當地已居住上千年的的居民與阿拉伯世界都反對,從一九四八年開始,猶太人與巴勒斯坦人便彼此仇殺,這一年已開始了以色列與阿拉伯國家的戰爭。期間猶太人移民從東歐和北非遷移到聖地的也不少;這樣,阿拉伯國家視之為威脅。直到一九六七年以色列在六日戰爭中大敗圍攻的阿拉伯國家,佔領了西奈半島、戈蘭高地、東耶路撒冷、約但河東岸及加薩地區。直到最近一九七九年以色列交還西奈半島,又在一九九四年把佔領的加薩地區和約但河東交由巴勒斯坦人自治。但東耶路撒冷卻為他要永久佔據的地方。問題的核心在於一九四八年聯合國通過的議案,耶路撒冷為國際城市,不受任何國家所擁有。但以色列逐步以金錢和武力佔有在城內的地方,使得仇恨加增。或許,我們相信在聖經中耶路撒冷聖城不是應許給予以色列人的嗎?這個問題不僅是個釋經的問題,也是一個我們要面對的問題。首先,上帝應許以色列的歸回是實現在主前六世紀了。直到羅馬人再次毀滅聖殿也奠定了猶太人的分散。從聖經末世的描述,耶路撒冷要成為萬國朝拜的聖城(賽二2-5;彌四1-5)也正好符合聯合國一九四八年的決議。

  解決世界和中東問題,耶路撒冷的地位是最決定性的;這也涉及世界最終的未來,求主幫助。

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