彼得保羅也改教

第 2780 期（2017 年 12 月 3 日）
◎　牧心世情　◎　區伯平

　　羅馬訪古之一

　　中古時代的羅馬教廷產生偏差，積重甚深；改教的呼聲此起彼落，由來已久。由於馬丁路德在一五一七年十月三十一日的行動一呼百應，引至一發不可收拾的局面，因此其人其事成為改教運動的標誌。改教至本年剛好工整五百週年，大量應時的紀念熱潮要完結了；然而改教是教會藉由「回到本源」（Ad fontes）的更新，本應是一項延續不息的課題。

　　有一回應邀到外地服事，途經義大利羅馬，於是順道遊訪一些教會史蹟。在一處山丘廢墟的邊傍位置，找到一座翻新了外牆的古建築。這座樓房連同它內裏庭院的總規模並不算得宏大，在正面入口的門框上，雕着大大的拉丁文Mamertinum，是這處古機構的名稱；在其上有細字解說：「使徒聖彼得和聖保羅的囚禁處」。那一刻眼前一亮，不禁「啊」的一聲叫了出來！

　　按照教會歷史的研究，彼得和保羅都是在第一世紀的六十年代中期在羅馬殉道的。由於保羅擁有羅馬籍，因此他被施行痛苦較輕的斬首處死。彼得只屬於一個偏遠地區的弱小民族，後果是被施行最殘酷的釘上木架死刑。Mamertinum 是當年的一座監獄，按照教會傳統傳說，彼得和保羅在受審以至行刑之前，都被羈押在這裏。他們活在世上的最後短短日子，就是在這座建築裏度過的。

　　傳統傳說歸傳統傳說，彼得和保羅的殉道卻是不爭的實事。檢視他們受難的最基本原因，不外乎在於接受「耶穌是基督，是神的兒子。」使徒本於「回到本源」來更新向前：耶穌成為上主那新的約，來滿足以致實現舊的約。如此信仰，見證天國福音，超越了民族和民俗的纏結，豈不是形同另類改教！

　　紀念改教是一個教會領袖坦誠謙卑的自我淨化機會；警惕名位、權力、財利的試誘，警惕信念被民間宗教化扭曲。改教是教會歸回核心的信仰，以致得力積極向前面對世界。

【要聞】