教會與社企III
跟隨耶穌進入社羣：聆聽與看見

第 2769 期（2017 年 9 月 17 日）
◎　特稿　◎　王嘉怡、李庭輝

分享： Whatsapp 電郵 臉書 推特
 

　　引言：

　　認識人的故事，便是認識上主對人愛的故事。社羣是多元及可變的，人的行為、心理素質會隨着環境、個人等因素影響。當我們有時只靠一個標籤去理解一個人或者一個羣體，又或是只從講求「快」與「多」的媒體資訊，甚至是一些道聽塗說的看法去認識事物，而縮短我們對事情只有單一看法，及帶着負面情感去認識，便會使我們也不經不覺中，跌入了將別人標籤化的一羣。如果有機會讓我們真實地走進別人的生命故事，用五感親身去感受、聆聽別人的故事，不知道我們對事實的理解，又會有何不同？

　　真人．圖書館：與真人圖書的對談

　　有些社企會透過舉辦真人圖書館，讓會眾能接觸更多的羣體。而真人圖書與傳統圖書一樣，都可被借閱，也有圖書館管理員負責管理借閱流程。誠然，流程沒有特定的準則。讀者通常第一樣要做的，就是到真人圖書館揀選自己想了解的真人圖書，然後真人圖書會在眾讀者前分享自己的生命故事。隨後，讀者與真人圖書即時作出互動提問及分享，讓讀者與真人圖書之間不再劃有分享者與聽眾的距離，讓彼此間對生命故事有更進深的不同見解，也釐清讀者對主題的迷思及想法。最後，便是讀者的回饋時間。當讀者已閱讀一本至兩本的圖書後，對主題或者真人圖書的內容有新的發現和感受，可以藉着這一刻給予真誠的回饋。猶記得第一次參與真人圖書館的分享，大家所回饋的不是文字，也非言語，而是與真人圖書來一個「熱切的擁抱」，擁抱背後包含的是很多，但「接納」與「鼓勵」卻在那刻的畫面濃濃的滲出來。

　　少數族裔：與香港共生的錫克文化

　　另外，透過教會有一次在社企Wedo Global的安排下，參觀在灣仔常遇到的少數民族聚集的鍚克廟。過往，可能會將他們當成為是印度人之一。但透過在幾位印度裔的青年義工講解下，除了對認信錫克教的他們有了基本的認識，更加認識了這個宗教背後，已經是住在香港超過一百年的少數族裔羣體。在香港有鍚克教徒，是源自於英國管治時的政治因素而引入。初期有不少是警察，甚到在二次大戰時和華人一同守衞香港。現在香港的鍚克教徒，大概可分為很早已在香港落地生根的鍚克人和後裔，他們基本上已非常融入香港的本地文化。另外就是一些因營商等原因，比較近年才移居香港。現時，香港大約有八千至一萬錫克教徒。在廟內有一飯堂，只要你來到其中坐下，他們的義工便會給你食物，更可以品嚐印度奶茶。他們的信念，認為不論是甚麼宗教或朋友，只要入內時遵守清潔的規矩（包頭，洗手洗腳），就可以進入飯堂免費享用飯餐，這正體現鍚克教所推崇的平等，和對低下階層的幫助。他們只提供素食蔬菜，因為他們不想任何宗教的人，因食物禁例而錯過招待他們的機會。

　　聆聽便聽到、細看便看得清

　　在這都市裏蘊藏着很多非常精彩的生命故事，每一個故事都訴說着一份生命的奇蹟，以及看見上主與人一同施行祂恩典與憐憫的歷程。當我們能放慢習以為常的都市節奏，讓耳朵能聽到他們的心聲、生命的歷程；能讓眼睛看見他們在社會裏的出現、生活的方式，相信我們更能體會耶穌基督一直活出的榜樣。福音是不能脫離處境去傳講，必須建基於對接觸福音者的關懷和認識上，了解他們的生活和處境。

　　總結：

　　在香港的教會歷史及處境，教會一直參與在對弱勢羣體的支持；不同宗派的堂會更以豐富的想像力，讓門徒羣體透過多元的方式，與這經濟主導的城市開展各種讓福音的精彩故事。這些來自各宗派的門徒羣體，正在將天父賜予的智慧，嘗試與這片土地所發生的時局結連起來。過去廿多年，一羣商界的門徒羣體，從香港處境整理出透過支持弱勢羣體的社會企業（簡稱「社企」），讓教會及弟兄姊妹能多元化地參與其中。讓教會將福音以更多樣化的可能，進入到這個商業的都市裏，這幅美麗的「百家布」，正在歷史中漸漸拼合，讓主耶穌復活的福音邀請更多人參與其中。二零一七年十一月四至六日，透過不同宗派的教會，與豐盛社企學會在浸會大學校園，有首次的「跨堂會支持社企展銷同樂日市集」。可以讓不同年齡、不同階層、不同背景的朋友來參與其中，認識弱勢羣體背後的生命故事，也可以支接支持他們，讓他們可以延續運作更長的時間。

　　（本系列由彩坪浸信會支持跨堂會文字小組撰文）