港九培靈研經會圓滿結束
　信徒踴躍赴會領受靈訓

第 2764 期（2017 年 8 月 13 日）
◎　要聞

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　　第八十九屆港九培靈研經會已於八月一日展開，一連十天於九龍城浸信會舉行，並於八月十日圓滿結束。今屆主題為「從虛幻到真實」，透過早堂研經會、午堂講道會及晚堂奮興會，為信徒提供屬靈餧養，大會主場座無虛席。

　　勿隨波逐流 將罪惡拔出

　　香港浸信會神學院院長曹偉彤牧師於首日以「盼望─從拆毀到栽植」為題，研讀耶利米書一章一至十九節。他指，耶利米書是三大先知書的第二本，因為難以與舊約其他書卷連貫，所以是複雜的書卷，他從歷史背景、文學特點；以及神學信仰領受作為切入，並使用正典評鑑方式研讀。

　　首三節經文主要交代當時的歷史背景，第四節起交代耶利米的選召。他引述經文指，耶利米的蒙召是由未出母胎，已被分別為聖作列國的先知，是屬於耶和華的。然而耶利米與摩西、撒母耳等一樣，當神的話臨到時認為自己不適合，而且驚怕，耶和華卻伸手按住他的口說，要立他在列邦列國之上，為要拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立和栽種。

　　耶利米的出現見證了國破家亡，他以先知身分宣告災難將會發生，神的審判必然臨到列邦，同時講出希望的信息。曹院長解釋，聖殿和王朝是以色列人的重要象徵，代表着上帝子民的身分，因此國破不單代表滅國，更是與上帝關係的滅絕。當時的人夢想盛世的到來，亦有假先知宣講國家興旺的信息，惟獨耶利米獨排眾議，在此時挑戰樂觀主義，指出國家將會衰落，結果引起眾人的攻擊，「耶利米聽從神的話，不講隨波逐流的信息。」

　　曹院長直言，教會的悲劇是將先知當作假先知，就像耶利米時代的人，只相信假先知宣告耶路撒冷有平安，其實沒有。他提醒今日的教會要將罪拔出，牧者見到會眾犯罪時不能欺哄自己，不講出真理，「『識做』的態度影響着教會，牧者為了贏取尊重，只講令弟兄姊妹感覺良好的話。」他強調「nice man」的態度會影響教會，因為若不拔出罪惡，就無法有真正的關心和愛，惟有對神真誠才能得到真正的平安。

　　學效但以理 作上帝器皿

　　海外基督使團華人培育動員事工主任戴繼宗牧師則以「但以理──神在異邦的器皿」為題，研讀但以理書六章二十一至二十三節，指但以理是信徒在職場效法的榜樣。他表示，從聖經中看到但以理在職場上的卓越，不單因為他勝過其他術士和總督，更形容他有美好的靈性，連希望毀謗他的總督也找不到其錯誤過失，可見他忠心可靠。戴牧師直言，今天很少信徒把職場當作傳福音之地，信仰跟生活完全脫節，在教會就像披着羊皮的狼，在外則回復本性。故他認為，但以理在職場上的卓越值得信徒學習，「如果你在職場上馬馬虎虎，請不要跟別人說你是基督徒，因為你是一個很糟糕的基督徒。」

　　此外，但以理在靈性上十分堅定，尤其在第六章中，因為其卓越招致別人妒忌，其他政客紛紛在王的面前指控他違反禁令，然而他面對挑戰時更堅定信仰，持守靈性。「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裏（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣。」（但六10）戴牧師解釋，經文中看到但以理對靈性的堅持，他擅於禱告和研讀上帝的話語，更重要經文提到他的禱告與素常一樣，可想像但以理天天在上帝前祈禱，成為他一生為上帝使用的重要基礎。「如果想成為上帝的器皿，不能忽略與上帝的關係，要學像但以理一樣素常讀經祈禱。」

　　最後但以理被扔進獅子坑，經歷信靠的考驗，王對他說「你所常事奉的上帝，他必救你」，可見但以理不是祕密信徒，連國王也清楚知道他事奉上帝。戴牧師稱，「拯救」一詞在第六章中十分重要，因看到在不可能的環境下，上帝的拯救臨到但以理，當他從坑裏被繫上來，身上毫無傷損，因為他信靠上帝。「上帝沒有免除他面對獅子坑，而是透過獅子坑來拯救他；如同他三個朋友一樣，不是免去烈火窯，而是透過烈火窯來拯救。」所以，但以理的信靠經得起考驗，也在考驗中看到其信靠。