上帝呼召人獻身傳道是怎麼一回事?

2750 期(2017 年 5 月 7 日) ◎ 釋經講道 ◎ 馬漢欽

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  (約十1-10)

  約翰福音十章是以西結書三十四章新約版本,都說到主上帝是大牧人,好牧人。兩章所言,嚴厲、堅定之餘,透露人間需要好牧人,召喚人按祂所示,做好牧人。好牧人所要做的是:叫羊得更豐盛的生命、為羊捨命、領圈外羊回來,其中尤以領圈外羊回來為重。

  「我另外有羊,不是這圈裏的;我必須領他們來……合成一羣,歸一個牧人。」

  主說「必須」領他們來,馬可福音六章說到主這「必須」的心腸,是這樣說:「耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般。」

  誰是被召的人?

  基督徒如何讓信仰茁壯成長?陳錦權博士在〈當信仰出現了疑難〉一文表示:「我們需要透過經歷在信仰上的懷疑、生活中的困難等等,才能突破最初的信仰而進入一個更深層個人與上帝的關係中。」對此我深表贊同。危機可以是提升信仰的契機,卻也需要配合別的元素。回顧自己的信仰歷程,有幾個曾經幫助我邁步向前的要素,願與大家分享互勉。

  第一,堅持禱告,與神摔跤。我認為禱告是信仰成長的關鍵之一,尤其在信心危機時。雅各與神摔跤(創三十二24-32)是一個寓意豐富的聖經記載。就我個人經驗而言,即使情況非常糟糕,甚至乎對神生氣,也不可放棄與祂的溝通聯繫。要在禱告中繼續乞討、爭辯、討價還價、與神摔跤,直至得到恩典。我得強調,這恩典和收到恩典的方式,往往都是出人意表的,而兩者都有助提升人的信仰。因此,要堅持也要開放;像雅各一樣,和上帝保持摔跤直至得到恩典,不要放棄。

  第二,謙卑學習。千百年來,眾多的靈修大師寫下他們的肺腑之言,試圖引導天路客在信仰路上前進。伯納德(Bernard of Clarivaux,1090-1153)的《論愛神》(On Loving God),諾域治的茱莉安(Julian of Norwich,c.1342-c.1416)的《神聖之愛的啟示》(Revelations of Divine Love),依納爵(Ignatius of Loyola,1491-1556)的《神操》(Spiritual Exercise),大德蘭(Teresa of Avila,1515-1582)的《心靈城堡》(Interior Castle,原中譯為《七寶樓台》),蓋恩夫人(Madame Jeanne Guyon,1648-1717)的《簡易祈禱法》(A Short and Easy Method of Prayer),都是啟發我的靈修經典。此外,近代的成長理論家如艾瑞克森(Erik Erikson,1902-1994),馬斯洛(Abraham Harold Maslow,1908-1970)和馮勒(James Fowler,1940-2015)等等,也幫助我從不同的角度了解人的需求和成長,使我獲益良多。歷代的知識寶庫等待着我們去發掘,不要走寶哦!

  第三,勇於接受新挑戰。堅持舊模式可能是安全舒適的,但這樣也會讓人故步自封,不能進步。人要成長,難免要拿起勇氣離開安舒區,以開放的心接觸新事物,接受新挑戰。要領會樓上是甚麼光景,就要離開所在的樓層,走上樓去親身體驗。這並不意味着下一層是錯誤的、沒有價值的,因為它承托着上一層。進入新的領域並不需要否定以往的知識和經驗,那是一個整合的過程。藉着神的恩典,我一次又一次將似乎是對立和矛盾的因素整合起來,更新重建我的信仰。

  總而言之,堅持禱告,謙卑學習,勇於接受新挑戰,是我信仰成長的關鍵,屢次助我化危為機,再上一層樓。你的又怎麼樣?就是那些與主同一心腸,能體會主那分「必須」心腸的人。正確地說,是上帝在被召的人裏面生發這樣心腸;從上帝那裏來的不忍之愛。

  這和現在許多人以為要用一些「激勵」,去引發人生出獻身傳道的心志,顯然大相逕庭。八十年代,有會友參加神學院獻身座談會,回來問說:「分組時,那位神學生組長說,『拿不定主意的話,不妨試讀,看讀神學是甚麼回事,以後再決定要不要入神學院。』這樣對嗎?」大錯特錯!這完全是以人自己的意志為依歸,是自己的決定,不是被上帝所召。

  今日教會可悲的一種現象,是不少人讀完了神學,不是因應教會的需要到教會事奉,卻要選擇適合自己的教會。以前,接見申請入職者,不少人竟明言到教會是為得經驗、為學東西,兩年、三年後可能另有打算。如此坦白,真是可「敬」!

  拿甚麼經驗?為甚麼要在教會得經驗?這樣的人,究竟明白上帝呼召人獻身傳道是為甚麼?這樣的人,究竟到神學院學習甚麼?新舊約聖經讓我們看到的是,被召的人沒有自己決定權,是呼召的主吩咐做甚麼、去哪裏。以西結書三十四章、約翰福音十章、馬可福章六章三十四節的話,要再三體會(不是止於反思)。

  誰是被上帝呼召的人?是把自己的決定,算作上帝的呼召?是把為自己打算,算是上帝的召命?

  被上帝所召的人是個怎樣的人?

  第一、上帝所呼召的人,逃脫不了。

  被上帝所召的人,即或一時不能應召,那分主「必須」領圈外羊回來的心腸,卻始終佔據着他的心;環境、生活,都不能拿走這分心腸,因為是上帝給他的。最後,還是要應召。反之,人若沒有上帝的呼召,卻以為有,過一段時間,自然冷下來,沒有了蒙召的感覺。

  第二、被召的人看重和上帝的關係。

  上帝呼召人去做牧人,是一種事奉上帝的工作,是一種和上帝密切的關係,這樣,被召的人便很自然去靈修、聚會、崇拜、事奉、傳福音,很自然,我是說很自然,不是勉強,會加倍重視。一個人說上帝呼召他獻身傳道,卻毫不重視靈修、聚會、崇拜、事奉、傳福音;懶散的仍舊懶散,不盡責的依然不盡責,只一心等入神學院,這樣的人會真是上帝呼召的嗎?

  誰若以為自己蒙召,第一件要做是多禱告;第二件是有主那分「必須」的心腸;第三件是要在自己教會更熱心;入神學院是最後。

  獻身傳道是上帝主權的行使,又是教會長時間栽培所結的果子,絕不是一日座談的激勵,也不是被多少位高學歷師資所吸引,更不是被召者自己的意願、決定或嘗試。

  但願上帝憐憫這時代的教會、神學院和基督徒,我們實在和上帝的道相距太遠了。更願呼召人的上帝呼召祂要使用的人,我們應當時常不忘為此祈禱,歌羅西書一章九至十二節是一篇可以這樣禱告的話:

  「願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道上帝的旨意;好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙祂喜悅,在一切善事上結果子,漸漸地多知道上帝;照祂榮耀的權能,得以在各樣的力上加力,好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容;又感謝父,叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。」

  馬漢欽(基督教香港信義會退休牧師)·復活期第四主日

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