上帝呼召人獻身傳道是怎麼一回事？

第 2750 期（2017 年 5 月 7 日）
◎　釋經講道　◎　馬漢欽

　　（約十1-10）

　　約翰福音十章是以西結書三十四章新約版本，都說到主上帝是大牧人，好牧人。兩章所言，嚴厲、堅定之餘，透露人間需要好牧人，召喚人按祂所示，做好牧人。好牧人所要做的是：叫羊得更豐盛的生命、為羊捨命、領圈外羊回來，其中尤以領圈外羊回來為重。

　　「我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來……合成一羣，歸一個牧人。」

　　主說「必須」領他們來，馬可福音六章說到主這「必須」的心腸，是這樣說：「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般。」

　　誰是被召的人？

　　基督徒如何讓信仰茁壯成長？陳錦權博士在〈當信仰出現了疑難〉一文表示：「我們需要透過經歷在信仰上的懷疑、生活中的困難等等，才能突破最初的信仰而進入一個更深層個人與上帝的關係中。」對此我深表贊同。危機可以是提升信仰的契機，卻也需要配合別的元素。回顧自己的信仰歷程，有幾個曾經幫助我邁步向前的要素，願與大家分享互勉。

　　第一，堅持禱告，與神摔跤。我認為禱告是信仰成長的關鍵之一，尤其在信心危機時。雅各與神摔跤（創三十二24-32）是一個寓意豐富的聖經記載。就我個人經驗而言，即使情況非常糟糕，甚至乎對神生氣，也不可放棄與祂的溝通聯繫。要在禱告中繼續乞討、爭辯、討價還價、與神摔跤，直至得到恩典。我得強調，這恩典和收到恩典的方式，往往都是出人意表的，而兩者都有助提升人的信仰。因此，要堅持也要開放；像雅各一樣，和上帝保持摔跤直至得到恩典，不要放棄。

　　第二，謙卑學習。千百年來，眾多的靈修大師寫下他們的肺腑之言，試圖引導天路客在信仰路上前進。伯納德（Bernard of Clarivaux，1090-1153）的《論愛神》（On Loving God），諾域治的茱莉安（Julian of Norwich，c.1342-c.1416）的《神聖之愛的啟示》（Revelations of Divine Love），依納爵（Ignatius of Loyola，1491-1556）的《神操》（Spiritual Exercise），大德蘭（Teresa of Avila，1515-1582）的《心靈城堡》（Interior Castle，原中譯為《七寶樓台》），蓋恩夫人（Madame Jeanne Guyon，1648-1717）的《簡易祈禱法》（A Short and Easy Method of Prayer），都是啟發我的靈修經典。此外，近代的成長理論家如艾瑞克森（Erik Erikson，1902-1994），馬斯洛（Abraham Harold Maslow，1908-1970）和馮勒（James Fowler，1940-2015）等等，也幫助我從不同的角度了解人的需求和成長，使我獲益良多。歷代的知識寶庫等待着我們去發掘，不要走寶哦！

　　第三，勇於接受新挑戰。堅持舊模式可能是安全舒適的，但這樣也會讓人故步自封，不能進步。人要成長，難免要拿起勇氣離開安舒區，以開放的心接觸新事物，接受新挑戰。要領會樓上是甚麼光景，就要離開所在的樓層，走上樓去親身體驗。這並不意味着下一層是錯誤的、沒有價值的，因為它承托着上一層。進入新的領域並不需要否定以往的知識和經驗，那是一個整合的過程。藉着神的恩典，我一次又一次將似乎是對立和矛盾的因素整合起來，更新重建我的信仰。

　　總而言之，堅持禱告，謙卑學習，勇於接受新挑戰，是我信仰成長的關鍵，屢次助我化危為機，再上一層樓。你的又怎麼樣？就是那些與主同一心腸，能體會主那分「必須」心腸的人。正確地說，是上帝在被召的人裏面生發這樣心腸；從上帝那裏來的不忍之愛。

　　這和現在許多人以為要用一些「激勵」，去引發人生出獻身傳道的心志，顯然大相逕庭。八十年代，有會友參加神學院獻身座談會，回來問說：「分組時，那位神學生組長說，『拿不定主意的話，不妨試讀，看讀神學是甚麼回事，以後再決定要不要入神學院。』這樣對嗎？」大錯特錯！這完全是以人自己的意志為依歸，是自己的決定，不是被上帝所召。

　　今日教會可悲的一種現象，是不少人讀完了神學，不是因應教會的需要到教會事奉，卻要選擇適合自己的教會。以前，接見申請入職者，不少人竟明言到教會是為得經驗、為學東西，兩年、三年後可能另有打算。如此坦白，真是可「敬」！

　　拿甚麼經驗？為甚麼要在教會得經驗？這樣的人，究竟明白上帝呼召人獻身傳道是為甚麼？這樣的人，究竟到神學院學習甚麼？新舊約聖經讓我們看到的是，被召的人沒有自己決定權，是呼召的主吩咐做甚麼、去哪裏。以西結書三十四章、約翰福音十章、馬可福章六章三十四節的話，要再三體會（不是止於反思）。

　　誰是被上帝呼召的人？是把自己的決定，算作上帝的呼召？是把為自己打算，算是上帝的召命？

　　被上帝所召的人是個怎樣的人？

　　第一、上帝所呼召的人，逃脫不了。

　　被上帝所召的人，即或一時不能應召，那分主「必須」領圈外羊回來的心腸，卻始終佔據着他的心；環境、生活，都不能拿走這分心腸，因為是上帝給他的。最後，還是要應召。反之，人若沒有上帝的呼召，卻以為有，過一段時間，自然冷下來，沒有了蒙召的感覺。

　　第二、被召的人看重和上帝的關係。

　　上帝呼召人去做牧人，是一種事奉上帝的工作，是一種和上帝密切的關係，這樣，被召的人便很自然去靈修、聚會、崇拜、事奉、傳福音，很自然，我是說很自然，不是勉強，會加倍重視。一個人說上帝呼召他獻身傳道，卻毫不重視靈修、聚會、崇拜、事奉、傳福音；懶散的仍舊懶散，不盡責的依然不盡責，只一心等入神學院，這樣的人會真是上帝呼召的嗎？

　　誰若以為自己蒙召，第一件要做是多禱告；第二件是有主那分「必須」的心腸；第三件是要在自己教會更熱心；入神學院是最後。

　　獻身傳道是上帝主權的行使，又是教會長時間栽培所結的果子，絕不是一日座談的激勵，也不是被多少位高學歷師資所吸引，更不是被召者自己的意願、決定或嘗試。

　　但願上帝憐憫這時代的教會、神學院和基督徒，我們實在和上帝的道相距太遠了。更願呼召人的上帝呼召祂要使用的人，我們應當時常不忘為此祈禱，歌羅西書一章九至十二節是一篇可以這樣禱告的話：

　　「願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道上帝；照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容；又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。」

　　馬漢欽（基督教香港信義會退休牧師）·復活期第四主日

【要聞】