第十一屆篤信力行講座
　在地僑居活出天國價值

第 2750 期（2017 年 5 月 7 日）
◎　要聞

分享： Whatsapp 電郵 臉書 推特
 

　　香港浸會大學校牧處已於四月二十一日起，一連三日在該校大學會堂舉行第十一屆篤信力行講座，其中在首日講座中，香港神學院神學及歷史科副教授趙崇明博士以「本土情──在地僑居，身份尋覓」為題，分享基督徒如何在地上實踐天國的價值觀。

　　趙博士談及香港的本土歷史，指七、八十年代港人只談經濟不談政治，發揮獅子山精神，創造經濟奇蹟，將香港打造成國際都會，可說是香港回歸前的本土意識。回歸後，這種本土意識遭八十後質疑，他們認為中環價值（意即：以經濟發展作為社會進步指標）不應成為香港唯一的價值，也反對上一輩人將其價值觀加諸他們身上。於是，年輕人開始賦予新獅子山精神，如在山嶺上掛上政治訴求的橫額，因他們認為社會很多不公義事均與政治有關，要徹底解決民生問題就要從政治入手。「他們講求後物質主義，即不只講錢，而是期望民主自由等精神。」可見，本土意識在回歸前後已有很大分別，兩者存在不少張力。

　　他直言，如果身分認同只建基於中環價值上，這種身分認同感其實十分脆弱和淺薄，而且會令港人對香港的歸屬感褪色。有學者指，港人愛惜自己生活遠多於愛惜社會，愛自己大於社羣中的其他人，原因是香港人缺乏對本土的認同感。「當香港人不當香港是家園便只顧自己，中環價值會否恰恰強化了這心態，到頭來削弱港人的歸屬感和凝聚力？」

　　趙崇明博士以信仰角度思考政治身分認同問題，《希伯來書》十一章十三至十五節提到，人生在世是客旅，更美的家鄉在天上，因此很多人認為最重要是拯救靈魂上天堂。他承認，人的身分無疑是僑居過客，但強調必須要「在地」僑居，而「在地」一詞含「Local」的意思，所以身在香港就應在此地僑居而活。他進一步解釋，經文不是要否定世界和本土，因上下文均引用了多個舊約人物，講述挪亞、摩西在地僑居，他們學習信望愛的功課只能在僑居的日常生活中實踐，不能離地空談。

　　神學家侯活士（Stanley Hauerwas）曾描述「異類僑居者」的特性，指他們是在世而不屬世，不只是講歸屬感，而是活出與世界有分別的另類價值和生活方式。他形容道成肉身的耶穌是「異類僑居者」的典範：「衪用天國文化在地生活，以身教和言教教訓門徒，活出不一樣的價值及在生而不屬世的生活，也期望門徒成為『異類僑居者』。」

　　趙博士續言，基督徒擁有天國公民和地上公民兩個身分，應思考怎樣在地實踐天國價值。他以亞伯拉罕為例，其前半生在本土家鄉成長，以為落地生根，怎料上帝卻要他離鄉別井，透過在本土成長而又離開本土的漫長旅程，尋覓更重要的政治身分，學習信靠上帝的在地僑居經驗，最後成就上帝要以色列人成為衪子民計畫。

　　他又指，耶穌也曾僑居本土再超越本土，繼而以天國價值守護人間社羣。如聖經提到「愛父母兒女過於愛衪的，不配作衪門徒」，可見耶穌推崇的是超越血緣關係的社羣歸屬感，培養信徒包容他人的愛心，這種正是與傳統社會文化截然不同的另類精神。因此，他認為耶穌要培育信徒學習愛人如己，甚至延伸出去踐行愛鄰如己的教導，「福音不只是叫人上天堂，而是天國在人間，叫人在地若天。」