國家主日

第 2718 期（2016 年 9 月 25 日）
◎　教會之聲　◎　龐建新

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　　一八四二年香港淪為英國殖民地，直至一九九七年香港回歸國勢日益強盛的祖國後，港人才重獲國民應有的尊嚴。加上教會對地上公民和天國子民觀念，重新有正確的認知，香港華人基督教眾多堂會，陸續將九月最後的一個主日，定為國家主日。是日，除一般崇拜程序外，講壇信息多着重提醒信眾作為一國之民，對國家有當盡的義務，應存關愛和代求的責任（參提前二1-2）。另一方面，信息亦需喚醒天國子民，不應單單在主日，更要在日常生活作息裏，高舉上帝的威嚴，順服教會權柄和履行聖經的教導，且具體地在生命中彰顯出來，去榮神益人。

　　自十六世紀宗教改革和文藝復興以還，人類思想得以開放，知識大大增加，視野更為廣闊，本是美好，然而隨着世俗化存在主義之興起，接着個人主義意識形態之澎湃，所有權威無論好壞，都加以否定；一切傳統不論優劣，一概拋諸腦後。這種禮崩樂壞的境況，引至家庭漸漸解體，尊師重道之精神逐漸失落，時至二十一世紀初，情況更趨嚴峻，一落千丈，深深影響着社羣的基本關係，危害世界應有和平。

　　這種屬世歪風甚至吹入神家，連神學院資深教授、教會領袖也深受這無神論世俗主義所感染，大大變質（註）。令上帝超然的榮美、聖潔、威嚴，蕩然無存，更遑論上帝是終極的審判主！上帝既然不存在，人就是自己存在的主人了，凡事自我決定，普世價值由我自創，這正正反映出罪的根源。自我為中心，否定了上帝的威嚴，引至今日之天下大亂，香港亦成為這世界的縮影了。

　　面對如此混亂的世局，洪流盲目的衝擊，香港眾教會的牧師傳道、長老、執事、弟兄姊妹，仍需上下一心，竭力追求（腓二12-16），高舉和謙卑順服上帝的威嚴，使教會在這種亂的世代中，成為真理柱石，堅固不搖（提前三5），在這黑暗的世界裏成為生命的光（約一4）照在人前，使人歸主，榮耀上帝（太五13-16）。

　　（註）：試舉兩例：德國哲人尼采（F. W. Nietzsche, 1884-1900）鄭重聲明：「神已死，人可以自由成為自己命運的主人翁」；美國激進神學家夏飛牧師（Cox Harvey）和奧提哲牧師（T. J. Altizer）鼓吹《神死了神學》和《無神主義的福音》，成為一些神學院系統神學教科書。

　　龐建新（香港華人基督教聯會主席）