國家主日

2718 期(2016 年 9 月 25 日) ◎ 教會之聲 ◎ 龐建新

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  一八四二年香港淪為英國殖民地,直至一九九七年香港回歸國勢日益強盛的祖國後,港人才重獲國民應有的尊嚴。加上教會對地上公民和天國子民觀念,重新有正確的認知,香港華人基督教眾多堂會,陸續將九月最後的一個主日,定為國家主日。是日,除一般崇拜程序外,講壇信息多着重提醒信眾作為一國之民,對國家有當盡的義務,應存關愛和代求的責任(參提前二1-2)。另一方面,信息亦需喚醒天國子民,不應單單在主日,更要在日常生活作息裏,高舉上帝的威嚴,順服教會權柄和履行聖經的教導,且具體地在生命中彰顯出來,去榮神益人。

  自十六世紀宗教改革和文藝復興以還,人類思想得以開放,知識大大增加,視野更為廣闊,本是美好,然而隨着世俗化存在主義之興起,接着個人主義意識形態之澎湃,所有權威無論好壞,都加以否定;一切傳統不論優劣,一概拋諸腦後。這種禮崩樂壞的境況,引至家庭漸漸解體,尊師重道之精神逐漸失落,時至二十一世紀初,情況更趨嚴峻,一落千丈,深深影響着社羣的基本關係,危害世界應有和平。

  這種屬世歪風甚至吹入神家,連神學院資深教授、教會領袖也深受這無神論世俗主義所感染,大大變質(註)。令上帝超然的榮美、聖潔、威嚴,蕩然無存,更遑論上帝是終極的審判主!上帝既然不存在,人就是自己存在的主人了,凡事自我決定,普世價值由我自創,這正正反映出罪的根源。自我為中心,否定了上帝的威嚴,引至今日之天下大亂,香港亦成為這世界的縮影了。

  面對如此混亂的世局,洪流盲目的衝擊,香港眾教會的牧師傳道、長老、執事、弟兄姊妹,仍需上下一心,竭力追求(腓二12-16),高舉和謙卑順服上帝的威嚴,使教會在這種亂的世代中,成為真理柱石,堅固不搖(提前三5),在這黑暗的世界裏成為生命的光(約一4)照在人前,使人歸主,榮耀上帝(太五13-16)。

  (註):試舉兩例:德國哲人尼采(F. W. Nietzsche, 1884-1900)鄭重聲明:「神已死,人可以自由成為自己命運的主人翁」;美國激進神學家夏飛牧師(Cox Harvey)和奧提哲牧師(T. J. Altizer)鼓吹《神死了神學》和《無神主義的福音》,成為一些神學院系統神學教科書。

  龐建新(香港華人基督教聯會主席)

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