本土意識不應對立排外
　關注內地共建愛的世界

第 2678 期（2015 年 12 月 20 日）
◎　要聞

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　　香港本土意識於近年興起，基督教教會同樣引起關注，教牧同工需重新思考內地福音事工的策略。香港中文大學崇基學院神學院已於十二月十一日，假循道衞理聯合教會香港堂舉辦「無謂本土？無畏本土？歷史重構與神學解構」講座，分別由該院院長邢福增教授和副院長關瑞文教授，主講「基督教的前生與今生」及「從創世記第一章再思繁榮安定」。

　　邢福增：重新檢視中國事工的定位

　　邢福增教授表示，整個香港基督教歷史一直與中國內地關係密切，由一九四九年前香港是華南傳教區的分支，其後政局改變，香港則成了服侍難民的基地，信徒於內地尋找福音契機，以禱告守望內地教會。九七回歸後，中國經濟實力逐漸雄厚，香港逐漸被邊緣化，而中國基督教更以超乎想像的速度崛起。「香港作為資源分享者的說法備受挑戰，港人還要面對中港融合帶來的矛盾，近十年慢慢形成各類型的本土意識。」惟他認為，中港關係多年來十分微妙，本土派不可能完全與中國割裂，因為中國是港人不能抗拒面對的因素。

　　提及處理中港關係上的心態，他指本土意識不應具有排他性，而是要面對和承認中國內地因素，利用香港的多元性發聲，在各方面維護核心價值及一國兩制。至於基督教方面，邢福增教授強調須重新檢視對內地事工的理解，不要只看重機遇，更要看基督教在內地面對的困境、掙扎和考驗，同時評估香港教會對中國教會的貢獻，例如慈惠工作及社區貢獻等。對於中國內地的「事工」與「福音」的禾場，邢福增教授提出另一種對中港基督教發展的想像，他指掌握中國內地福音機遇的說法已不合時宜，最重要是香港要承認中國的因素，成為中國的本土公民社會，關注內地脆弱的公民社會，與被壓迫的羣體同行。

　　關瑞文：勿將秩序神聖化

　　關瑞文教授則以神學角度反思繁榮安定的本意。他表示自六、七十年代，港英政府一直積極推動「繁榮安定是社會基石」的訊息，後來香港經濟起飛，這論述更深深潛藏在港人的基因裏，認為這是香港引以為榮的特色。他提到《創世記》中，人們一直認為上帝創世的目標是從亂到序，例如從淵面黑暗的混亂世界朝向光明和秩序，因此便傾向覺得秩序是不能損害之事，甚至將其神聖化。然而，這說法近十年卻受到挑戰，有言上帝創世的最終心意不是秩序，而是建立愛和互相分享的世界。

　　本土運動常被人冠以粗暴非和平的形容詞，關瑞文教授認為面對本土意識，秩序很多時成了身分政治概念，更因其神聖地位，逐漸變成一種意識形態去影響人們的判斷原則，卻忽略了背後的結構性罪惡。「我並非為激進本土主義說話，而是希望信徒從信仰本質出發，不要固執地依附在某一種意識形態上，甚至與其永恆結連。」他補充，香港人以本土利益優先是可以理解的，但提醒若心態成了對立排外的香港民族主義，這就違反了上帝建立世界的目標──愛。