《當尼采哭泣》

第 2663 期（2015 年 9 月 6 日）
◎　經典看人生　◎　許立中

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　　「四十歲，粉碎了我以為一切於我皆可能的想法。我突然間明白到生命最明顯不過的事實：那就是時間是不可逆轉的，而我的生命正在衰減。當然，我以前也知道，但在四十歲知道卻是一種特殊的知道。⋯⋯」

　　「⋯⋯他的哲學是關於生命和為了生命的。最好的真理，他常常說，是血淋淋的真理，從一個人的生活經驗中扯出來的。」

　　歐文亞隆，《當尼采哭泣》

　　除了《當尼采哭泣》，歐文亞隆還寫了《叔本華的治療》和《史賓諾沙的問題》幾本相當引人入勝的哲理小說。有點像金庸，亞隆在這幾部哲理小說中，將幾位重要的哲學人物和相關的歷史背景融入他的故事。而作為一位心理治療師，他更巧妙地將當時新興的心理治療與同期的哲學思潮共冶一爐，擦出令人感到耳目一新的火花。

　　哲學與心理學本來就非常接近。不少精神或心理上的困惑，很多時都跟生命中一些重要的問題息息相關，譬如價值判斷、生活意義、對宇宙人生的認識等。只不過哲學作為一門專門學科，逐漸脫離現實生活；正如作者透過小說角色指出：「他一向瞧不起像康德與黑格爾那類哲學家，他說，他們是用學術的尖筆去寫給學術圈子看。」

　　譬如我們可以用「時間之箭」之類的概念去描繪時間的不可逆轉。「但在四十歲知道，卻是一種特殊的知道」，因為那涉及切膚之痛：我們在經驗上意識到自己的生命正在不可逆轉地衰減中！

　　其實所謂「存在哲學」，並不是指涉一套哲學的系統，而是一種思考哲學的態度。從這個角度看，你甚至可以說蘇格拉底也是一位「存在主義者」，因為他的哲學是「關乎生命也是為了生命」的：生命的價值在於人們對生活的反思。明乎此，一個人當然也可以從康德、黑格爾的「專業哲學」中思考相關的存在意義。

　　「最好的真理，是從一個人的生活扯出來，血淋淋的真理」。同理，有生命力的信仰，亦必然是經過現實生活考驗，落實於人間、有血有肉的信仰。