從相遇到轉化

第 2663 期（2015 年 9 月 6 日）
◎　釋經講道　◎　龔立人

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　　·可七24-37·

　　推羅和西頓是甚麼地方？這主要是外邦人居住的地方，而這正解釋為何耶穌選擇到這裏來，因為祂不願意人知道（七24）。這也反映耶穌的名聲主要在猶太人世界，非在外邦人世界。為何耶穌不願意人知道祂的行蹤？第一個可能，耶穌想有自己的時間和空間（包括與門徒），不想被打擾。第二個可能，祂想逃避來自猶太領袖的壓力（七1-23）。現實卻是事與願違，不但祂沒有得到預期自己的時間和空間，更因祂的名聲被傳揚，加深已敵視祂的猶太領袖和希律王對祂的警惕。雖是如此，但耶穌在推羅和西頓的日子經歷一次深刻的轉化。

　　事緣是一位外邦女人求耶穌趕出那附着其女兒身上的鬼，但耶穌說，「讓孩子們先吃飽，拿孩子的餅丟給小狗吃是不妥的。」婦人回答：「主啊，桌子底下的小狗也吃小孩子的碎屑呀！」（七24-30）對於這外邦女人的回應，馬太福音比馬可福音對耶穌的回應有更情感的描述，耶穌說，「婦人，你的信心很大！照你所要的成全你吧。」（太十五28）大部分基督徒傾向抹去耶穌對這外邦女人那種尖酸刻薄、缺乏同理心的說話。一般解釋認為耶穌以此考驗這外邦女人的信心。因耶穌的考驗，這外邦女人的信心也提升了。這解釋並非不合理。第一，耶穌從沒有拒絕外邦人，反而早已打破猶太領袖的狹窄種族想法（可三8）。第二，耶穌是滿有憐憫和恩慈，所以，他不可能見死不救，也不可能尖酸刻薄。因此，耶穌的話必另有目的。我並不反對以上解釋，但我們是否也可以放下以完美道德和知識來認識耶穌的人性呢！即我們相信耶穌是上主的兒子，並非完美道德和知識。相反，我們是否可以接受成為（becoming）是人性的本質。我這裏所指的成為不是指耶穌成為三一上主的聖子，而是指作為完全的人的耶穌分享完全的人之人性，即成為。並不關乎不足和不完美，而是對他者的開放和承擔，並自我轉化的潛力。

　　若接受成為是人的基本，耶穌與這外邦女人相遇帶來對耶穌的轉化有兩方面。第一，與外邦女人的相遇沒有讓耶穌明白上主恩典也臨在外邦人身上，反而「在福音先是給猶太人，後才給外邦人」的邏輯下，這相遇打破耶穌的先與後之分。第二，因與這外邦女人相遇，耶穌發現外邦人的信心比猶太人的信心還要大。這帶來耶穌的驚訝，甚至可能對外邦人另眼相看。至於這外邦女人，她也因與耶穌相遇轉化了，即體驗上主恩典跨越種族和性別，並大有能力。

　　相遇帶來的轉化是否必然邁向對他者更開放和更有承擔？這不是必然的。只有當我們願意放下自我，容許他者進入我們的內心，我們才會有轉化的相遇之可能。

　　龔立人（香港中文大學崇基學院神學院副教授）·聖靈降臨後第十五主日