泰澤祕笈:活出主禱文(二)


2659 期(2015 年 8 月 9 日)
◎ 牧心世情 ◎ 范晉豪

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  在神學上,耶穌把上帝這「完全的他者」(Wholly Other) 喚作阿爸父,就好像稱呼以色列的聖者為Daddy;這反映了聖子耶穌的獨特位格。聖子與聖父原為一體,遠超舊約其他上帝僕人與上帝的關係。近東習俗因父子血脈相連,子是父生命本質的延伸,並不是分離的個體,而是宗族共同體的延續。這為日後聖子論的發展奠下重要的基礎。此外,作為首生的聖子帶領信徒在他裏面,與上帝建立父子關係。從基督的救贖裏人類由奴僕成了子嗣的關係,跟上帝由敬畏轉化為信靠的關係(加四3-7;羅八14-17)

  沒錯,基督的父成為「我們」的父。因着基督,我們不再是孤獨的個人,在祂裏面與創造萬物的上帝聯合,我們之間也彼此相連,不再活在絕緣割裂中,而在禱告中活於與上帝及他人共存相愛的世界(太二十二34-40及約壹四20下) 。最後,宗教語言永遠是象徵語言(Symbolic Languages) ,父的象徵表達了上帝與人獨特的關係,也有着自身不足之處。這位父所以能成為人禱告的對象,因為祂是在天上的父。世上不完全的愛慾可以令父子關係極度扭曲;上帝的父性是天上的,是超越獨一的,遠超地上人類父子不完全的關係所帶來種種的有限與傷害。

  主禱文短短的首句說話已給予我們很大的提醒與教導。


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