教會青少年流失與牧養

第 2647 期（2015 年 5 月 17 日）
◎　教會觸覺　◎　記錄：余愷寧、鄧展熹；主持：李鴻標牧師

　　「2014香港教會普查」已發布數月，其中教會活力放緩及青少年流失問題，最受基督教界關注。香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師早前撰文〈我們的牧養出了問題？〉，提到普遍青少年對教會的看法及教牧同工牧養策略的轉變。今期「教會觸覺」邀請了香港伯特利神學院院長陸輝牧師、循道衞理聯合教會九龍堂盧偉旗牧師、建道神學院青少年事工教牧文憑課程主任葉松茂博士，於本年四月十六日座談探討就文章內容作出回應並提出建議。

　　（李：李鴻標牧師、陸：陸輝牧師、盧：盧偉旗牧師、葉：葉松茂博士）

　　李：此次教會普查的結果是「為香港教會發展響起了預警訊息」，各位是否有同感？

　　陸：教會普查的青年數據是以青年崇拜人數作為指標，但近年部分教會將青年崇拜改成週六崇拜，導致出現「似乎」下降的跡象。除此，英語教會發展迅速，惟洗禮人數遠遠不及崇拜。我們曾接觸The Vine Church、ECC等英語教會，發現參與崇拜的主要為年輕人，很有可能就是傳統教會所流失的職青，有關研究的具體數字預計會於近月完成。因此，若然加上英語教會，「預警」就沒有那般嚴重，但華人教會的青少年流失仍是十分嚴重。由於神學生年齡平均超過四十歲，導致牧養側重成年事工，未來需有更多傳道兼顧兒童、中學生、職青，青少年流失問題才能力挽狂瀾。

　　葉：我認為「預警」一詞太保守，其實過去二十年青少年信徒已經暴跌，只是青少年崇拜短暫興起而蒙蔽了事工的失敗。今次普查顯示教會不同年齡層發展趨勢迥異（成年信徒人數急升；青少年信徒人數急跌），原因很可能是教會出現年齡斷層，導致青黃不接，因此有10.7%受訪堂會認為「年齡斷層」是堂會發展的主要困難，數字比二零零九年普查高出三倍。根據宣道會進行的堂會調查結果，由中學至大學階段已有一半年輕人流失，但只要度過求學階段，靈命就會相對穩定。

　　盧：高中生及大專生牧養可說是致命傷，尤其青少年團契近五年受到很大衝擊，由於學生需應付新高中學制下各種活動，根本無暇返教會，以致團契生活崩潰，牧養自然無效。而教會對新學制的衝擊反應太慢，未有迅速果斷地推出相應措施，例如不敢貿然改變崇拜時間以方便會眾等。此外，近年的民主發展也有影響，青少年開始思考民主自由和自身價值等問題，但教會卻未有回應，年輕人看不到出路自然離開。所以我認為，教會首先要勇於改變，其次在牧養講道議題上就青少年需要作出調節，這樣才會成功。

　　李：有不少教牧認為加強佈道事工就能解決增長放緩的問題，除了大規模佈道，可否請葉松茂博士具體說明一下，如何以關係佈道作埋身牧養？各位有何回應？

　　葉：我認為初中生需要大規模佈道，之後再作埋身牧養；高中生則着重嚴謹的信仰生活，避免進入大學後受自由風氣影響而流失。具體而言，佈道的目標並非要會眾舉手決志，而是帶領他們穩定地返教會，除了直接邀請外，也可將團契結合英語或運動等元素，增加吸引力。至於埋身牧養方面，每月團契組長要與初中生進行社交生活，定期關心他們，建立初期關係；高中生或職青則以每週單對單牧養性約談為主，場地不一定是教會，也可到他們經常出現的地方，例如學校和餐廳等。

　　盧：在關係佈道的土壤中，教牧同工需要有以下四個思維的開拓：第一是世界觀，隨着同性婚姻、基督徒與人生價值等問題愈來愈多，社會對價值觀的衝擊遠較八十年代大，年輕人的文化及政治意識亦相對提高，教牧同工必須培養對世界的透析能力，增強牧養輔導技巧。第二是教練裝備，不少傳道人未能啟發年輕人思考，於是言談間年輕人自然感到沈悶，所以教牧同工最重要有教練的勇氣和魅力，鍛鍊廣闊的思維。第三是教會的形象更新，年輕人追求使命感和生命意義，因此教會決策層應反思堂會是否仍有活力，抑或只是僵化老土的教會。最後是家庭系統重整，牧養學生可由家長做起，教會強項是追尋自身價值和世界觀，可藉此教導家長與子女相處，回應他們的需求。

　　陸：我十分認同兩位的說法，同時認為教會文化影響深切。今日很多教會不允許青年崇拜活力一點，也不願意分堂崇拜，因領袖心態覺得多開一堂崇拜會使教會分裂。教會的系統思想關乎心態，要做到兩位談的四個焦點，則需要領袖開放、願意改變。

　　李：部分教會對社會問題，特別是對一班年輕人影響甚深的議題，缺乏立場，是非不分。年輕人甚至覺得教會離開了信仰，自覺要出走追尋更真更深的信仰實踐，而非繼續在教會參加門訓、事奉、培靈會、營會等。各位對此有甚麼看法，教會又可如何應對？

　　陸：我認為培訓與關心社會不是對立，相反整全的教會使命觀，應該並存文化使命和福音使命。教會不關心社會並非離開信仰，只是重視傳道，而忽略了社會向度，教會應該讓年輕人知道教會也有社會向度，讓他們參與其中，就能感受到教會的氣氛和文化，留下作貢獻。

　　葉：有言教會應有統一聲音，但我們不作政治審查，教內信徒必然有不同政見，因此教會也不可能有統一的政治立場。在青少年事工中，我們鼓勵他們按聖經真理發揮自己的政治理念，當明顯違反信仰時加以提點，但不可因爭論議題而傷和氣。雨傘運動期間，我們教會不少年輕人都走在前線，教牧同工亦定時到現場進行埋身牧養，坦白說他們不認為這是生命中最重要的議題，相反他們更關心自己的前途、學業和生活模式。的確有部分人對教會的意識形態和立場反感，但據我觀察很大程度是同性運動議題，所以我認為教會不表達立場是最聰明的做法，最重要是與青少年同行。

　　盧：我希望重構「信仰實踐」，政治只是其中一環，當中還包括愛情、性別角色和職業等，基督教背後其實有某些價值觀，雨傘運動正好凸顯教會在處理這些問題上不夠細膩。教會是年輕人的生命教室，他們希望將生活遇到的議題帶到這片成長土壤中討論，但教會在這方面回應不足，正是信仰與生活實踐的脫鈎。因此需要反思，到底我們想裝備年輕人進入世界作門徒，還是回到教會作信徒？答案明顯是前者，但今天教會裝備導師執事，全部都是幫助維繫教會運作，或令宣教佈道系統更強勁，結果他們走進社會便感到乏力。所以，教會要思考在門徒課程或週會中，讓信徒知道教會存在之目的是教育他們走進世界，而非在溫室尋找安全感，於四幅牆內作門徒，因為信仰實踐的最終場地必然是學校、家庭和職場。

　　李：過去二、三十年，教會強調由上而下的模式，但今日年輕人對社會事件的敏感程度、聖經知識、專業技能，甚至乎優於部分教牧。他們期望能親身參與建設教會，開拓教會內的言論空間，各位是否同意此說法？

　　陸：「入世」與「出世」也不是對立，今日推行適用於不同規模教會的「使命教會」，觀念就是包括傳統崇拜作教導和支援，同時差遣弟兄姊在入世界作見證。他們在社會場景中發現自己問題，找到使命，然後找方法解決，教會為他們祈禱，這樣「入世」與「出世」就能共融。不論他們是在社會是傳福音、社會見證、更新文化，還是確立行業見證，牧養時應該挑戰他們，讓他們發揮活力。

　　盧：我認為應由下而上去帶領教會變化，但要做到陸輝牧師的說法（信徒共同商討社會經驗，加上教會支援裝備，從中找到方向和解決方法），應大力強化小組功能和小組牧養，而傳統大規模的講道模式已開始出現危機。二十一世紀，年輕人的見識和承擔愈來愈多，教會未來牧養策略應讓他們多發聲，貢獻自己，並且結合使命教會與小組牧養，這將成為教會未來發展的出路。

　　葉：教會是一個改變生命的地方，因此必然是內聚和世代相傳的羣體，可以說是由上而下，但其實每代人都在實踐使命，以共同價值觀進行生命轉化。以我自己教會的青少年事工為例，第一組別是剛考進大專院校的學生，他們負責帶領中學階段的弟妹成長，鼓勵其參加門徒訓練；第二組別是剛畢業或進入職場者，他們已在中學時接受門徒訓練，有教導經驗，故安排其擔任組別一的組長，與組員同行。由於他們在教會已有輔導和籌畫活動的經驗，尤其對任職社工的弟兄姊妹而言，更幫助他們在職場發揮。

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