謙和的君王

第 2640 期（2015 年 3 月 29 日）
◎　釋經講道　◎　方承方

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　　·可十一1-11·

　　「棕枝主日」是教會節期「預苦期」的最後一週，即聖週開始的第一天，而棕枝主日的下一個主日便是「復活主日」了。 因此，棕枝主日就是揭開主耶穌在世的使命，為世人贖罪及成就救恩的最重要的三天的序幕：立聖餐日、受難日和復活主日。

　　馬可福音十一章一至十一節的「棕枝主日」的經文可以分為兩個重點：

　　（一）柔和謙卑的和平君王

　　耶穌在進入耶路撒冷之先，祂在耶城附近，靠近橄欖山的兩個村落：伯法其和伯大利，打發兩個門徒到對面的村子，為祂帶來一隻從來沒被人騎過的驢駒子。每當讀到這段經文的時候，或許聖經讀者很有興趣知道為何耶穌會預知已有一匹從未被使用，即分別為聖的年幼驢駒子可供祂騎進入耶城呢？然而，耶穌騎驢駒子進城的重點，並不在於耶穌是否有預知事情的能力，而更重要的是耶穌是以一種甚麼姿態和身份來進入耶城！舊約先知撒迦利亞書九章九節：「錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裏！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎着驢，就是騎着驢的駒子。」在巴勒斯坦地，驢並不是如今天我們所想像般是卑微的動物，反之驢是很尊貴的。當王出外爭戰時，他會騎在戰馬上；但當王以和平的姿態君臨時，就是騎在驢子上的。而馬可福音十一章一至六節的重點在於宣示：主耶穌是那位柔和謙卑的君王，祂以和平的姿態進入耶城。同時也準備以受苦和死亡來救贖人類，成就救恩。

　　（二）不符眾望的救主

　　由於逾越節快到了，因此當主耶穌在進耶城的途中，路旁的羣眾特別多，他們見到主騎着驢駒子進入耶城，很多人就把衣服鋪在路上，揮動起棕樹枝，並且高呼着：「和散那！奉主名來的是應當稱頌的！那將要來的我祖大衞之國是應當稱頌的！高高在上和散那！」「和散那」的希伯來原文意思是「拯救我們」。羣眾揮舞棕樹枝和呼喊原是一般歡迎朝聖者的行動，但他們當日就用這方式，以耶穌為那奉主名來的彌賽亞救世主，祂將征服世界，打敗敵人，拯救他們並把彌賽亞的國度帶來。

　　然而，羣眾卻錯誤理解耶穌了，祂並不是以羣眾所期望的勝利和征服把彌賽亞的國度帶來；相反，祂是以受苦、受死和復活來戰勝罪惡，以犧性的愛來拯救世界；數天之後，當耶穌面對十字架的酷刑時，高呼「釘他十字架」的人，當中可能不少正正是在耶穌在進耶城時呼喊歡迎祂的人。

　　每次讀到「棕枝主日」的經文，都讓我想起很多年前的一趟經歷： 一位被邀來港作大型佈道會的講員，在佈道會開始的時候，以開蓬車環繞球場一周，接受赴會羣眾的拍掌和歡迎後，才踏上講台上傳講福音。在我身旁的一位姊妹問我：「他究竟是驢駒子還是主呢？主耶穌的福音是在十字架上還是開蓬車上呢？」求主幫助我等信徒，能以柔和謙卑的心，效法基督的愛來為主作見證！

　　方承方（基督教香港信義會主愛堂主任牧師）·棕枝主日