《信仰的動力》

第 2640 期（2015 年 3 月 29 日）
◎　經典看人生　◎　許立中

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　　「…信仰不是眾多現象中的其中一種，而是在人的個人生命中一個核心的現象，是彰顯的也同時是隱藏的。它是宗教性的而超越宗教，它是普世性的也是具體的，它是千變萬化卻又始終如一⋯⋯信仰動力的戰無不克，乃在於任何對信仰的否定，本身都是一種信仰、一種終極關懷的表達。」 田立克，《信仰的動力》

　　一般人，包括不少信徒，往往對信仰有一種普遍而致命的誤解，就是信仰只不過是生活眾多範疇中的其中一個，雖然是很重要的一個。這個誤解致命之處，是對信仰本質的扭曲，將它從一個本來為紛亂生活排列優次的統攝原則，變為令原本已夠紛亂的生活添煩添亂的因素。

　　我的意思是，作為一種活動項目，我們必須在原本已經密麻麻的日程中加入宗教的項目，而這些項目往往還要求優先。我們被逼去問一些我們無法誠實回答的問題：到底返團契重要還是學生會上莊重要？應該減少活動讓自己有多一點生活／反省空間，抑或應該擠壓日程以填補教會崗位空缺？客觀來說，這當然沒有絕對的對錯。重點是我們往往將信仰完全地等同了眾多的宗教活動，而不是將它視為量度生活(包括宗教生活)優次的指導原則。

　　信仰是彰顯的，因為內心的信念與渴想，早晚必找到表達的途徑。信仰是隱藏的，因為它並不囿於任何具體的宗教活動。它有其有形的宗教活動部分，但卻沒有任何地上政權能夠透過壓抑宗教而消滅信仰。

　　信仰是普世性的，但它卻必須落實在個別信徒的具體生活之中。信仰的表達不拘一格，但它卻又不是隨心所欲任意妄為。最要命的，田立克認為，是任何對信仰的否定，本身其實都是一種信仰的表達。因為任何的否定，必然包含反對者對生命、價值無法證實的前設。事實上信仰的反對者愈是認真、逼切，就愈是反映他對宇宙人生的終極關懷。而對於田立克來說，那就是信仰。