自由中的不自由

第 2640 期（2015 年 3 月 29 日）
◎　教會之聲　◎　陸幸泉

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　　凡人大都嚮往自由，自由之定義可說是一種免於恐懼、奴役、傷害，而能實現自我價值的舒適心理狀態，在不傷害他人利益下，且合符法律、道德規範下，能隨心所欲的行事為人。相信這種解除束縛，被釋放的自由，人人都趨之若鶩。我們基督徒信主得救，也是從罪中釋放，得享自由，但事實上，我們的言行當受聖經的約束，所以時有掙扎、內疚與悔改，歷史上有「不自由，毋寧死」，我們卻知道自由與放縱又不能混為一談，那麼，真自由又有何所指？

　　第一、自由是不違背律法與法律

　　基督徒是受聖經之律法與規範所約束與管教，當然也要遵守地上政府的法律，聖詩作家佐治麥臣曾說：「願為主被囚，我才得真自由」，這是在主裏得真自由，而寧願放棄自由，不是想做便去做，也不是以為是的便去做，而是保羅在加拉太書五章十三節說的「弟兄們，你們蒙召，是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事」；另外在哥林多前書十章二十三至二十四說：「凡事都可行，但不都有益處，凡事都可行，但不都造就人，無論何人，不要求自己的益處，乃是要求別人的益處。」

　　自由不只是消極的限制自己言行，更是積極的放棄自由及權益，為了別人的益處及着想。那是由聖靈管轄的「應做就去做」的真自由。

　　第二、自由是凡事顧及他人

　　若只一個人在荒島，可有絕對的自由，但當我們與其他人一起生活時，便變得不自由了，尤其經上說：「我們不要單顧自己的事，也要顧別人的事（腓二4），更總要用愛心互相服侍，凡事造就人，要求別人的益處，有一學者說：「當我們想到人類痛苦時，我們有誰自由呢？」

　　主耶穌說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒，你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約八31-32）原來是歸信主耶穌，遵守祂的道，便曉得真理，明辨是非，分辨善惡，知所抉擇，遂得真自由。

　　第三、自由也是自我約束

　　「宗教」的英譯是Religion，字根是「再約束」之意思，人在掙脫精神與肉體的束縛，而獲得自由之後，仍然覺得不滿足與空虛，選擇了寧願再受約束，而為了愛上帝、愛人而選擇不自由。

　　主耶穌為了愛人、救人、降生為人，取了奴僕的形象，成為人的樣式，既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上」（腓二7-8）原來當我們願意真的愛神、愛人之時，即使放棄某些自由，反而真的自由就來了。

　　陸幸泉（香港華人基督教聯會總幹事）