從洗禮看救贖的恩典

第 2623 期（2014 年 11 月 30 日）
◎　文林　◎　梁璧君

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　　在近日的一個聚會裏，來自不同教會的弟兄姐妹談到他們教會的洗禮門檻有所不同，而有些教會對洗禮者的要求極為嚴格。

　　聽說一個年老的姐妹，在教會穩定聚會已有一段很長的時間，也已上過洗禮班，但一直無法通過教會的要求，因為她還沒戒煙；另外有一個姐妹，因為曾與男友一起去旅行，雖然他們之間沒有任何事情發生，但教會覺得這是一個絆倒人的見證，要她暫時不要接受洗禮，讓她為此反省一段時間，日後再考慮是否容許姐妹受洗；又有姐妹在未信主前已有感情穩定的男朋友，教會卻要求她暫時不要與該男友發展；又有教會要求受洗者要在教會穩定聚會一段時間後再作考慮，他們有些是當警察、護士、空姐，輪班制的職業需求，致令這些弟兄姐妹雖然很渴慕主，但亦無法洗禮；而來了教會不久後表示想接受洗禮的，教會也不歡迎，並抱持懷疑的態度，擔心弟兄姐妹對信仰並不認真，透過洗禮取得天堂的入場券後，就失落於救恩以外……

　　筆者聽罷這些事情，於是便查考《聖經》，盼望從中理出對洗禮應有的看法。

　　先恩典後真理

　　從《聖經》的記載來看，耶穌似乎並沒有要求我們達到某些要求後，才能接受洗禮。耶穌時代甚至沒有洗禮班。

　　耶穌卻是先為我們死，我們才有這個恩典。祂有恩典有真理，但恩典是先於真理的，「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅五8）

　　恩典並不耽延

　　再看看保羅的受洗經歷。當保羅聽到主的聲音，還沒有開始為主工作的時候，亞拿尼亞便對他說：「現在你為甚麼耽延呢？起來，求告祂的名受洗，洗去你的罪。」（徒二十二16）我們可以推想，保羅並不是因為已完成了上帝的託付才接受洗禮；反之，他是接受洗禮的恩典後，才開始為主作工。

　　天上地下都歡迎的救恩

　　上帝更是巴不得我們趕快接受救恩的。在浪子的比喻裏，小兒子悔改後，他還沒有做些甚麼，父親卻先為他擺設筵席，歡喜快樂；失錢的比喻也讓我們知道，「一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」（路十五10）地上的父親尚且歡迎悔改的兒子，何況是天父上帝呢？

　　白白稱義的恩典

　　「因信稱義」是基督教信仰的核心，保羅說「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」（羅三23-24）「你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。」(弗二8)

　　人若願意接受洗禮，就表示他願意向「自己死去」，向「上帝活着」，藉着洗禮歸入上帝，這就是上帝的恩典。

　　不要攔阻恩典

　　每個信主的人，都是上帝所揀選的，是上帝的恩典，這份恩典也需要人的回應和接受。教會作為上帝在地上所設立的權柄，是要鼓勵與幫助人得着這份恩典，「神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣，我是誰，能攔阻神呢？」（徒十一17）

　　判斷的是主

　　教會訂立規條是有其考慮的，是可以理解的，但是否可以因應實際情況而靈活處理呢？不錯，的確有些人因為某些原因接受洗禮，洗禮後就絕跡於教會；但又有誰能保證穩定聚會很久才洗禮的，信仰就一定終生堅固呢？又有誰知道種籽撒在土裏，它能怎樣生長？誰又有權柄去審判和論斷呢？

　　「判斷我的乃是主。」（林前四4）「我父是栽培的人。」（約十五1）我們所要做的，乃是「使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（太二十八19）其他的一切，讓我們都交託給天父吧。

　　耶穌基督再來的日子近了，祂願意更多人接受救恩，願眾教會和眾同工都為大使命互相勉勵。願主賜福大家。