漫長的等待

第 2623 期（2014 年 11 月 30 日）
◎　釋經講道　◎　胡玉藩

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　　三代經文：可十三24-37

　　今日是將臨期第一主日。將臨期的主題是預備心靈、迎接基督。迎接基督有兩重意思。首先，是紀念基督耶穌第一次降臨，就是我們熟悉與聖誕節有關的記載，包括天使報信、降生馬槽、博士來朝等。然而迎接基督第二重的意思，是提醒信徒要為主基督第二次到臨，作好準備。趁着今日是將臨期開始，我們作為信徒羣體的，仍然等候、期盼着基督的再臨，讓我們一起思想一個問題：為何主仍然未曾再來？為何上帝仍然要我們等候祂呢？

　　「等候上帝的顯現或降臨」，是聖經重要主題。期盼上帝的降臨，對於以色列人來說，絕不陌生。以賽亞書中先知大聲禱告：「願你裂天而降；願山在你面前震動」。由以賽亞書六十四章一至三節，先知筆下形容的並非指上帝一般臨在，而是帶有「耶和華日子」的味道，指向上帝終極再來。先知渴想上帝榮耀降臨，上帝卻仍未見出現。

　　福音書（可十三24-37）同樣論到人子的再來。耶穌教導門徒，除了指出人子再來的一幕幕壯觀場面（比較以賽亞書「裂天而降、列國發顫、山嶺震動」，與馬可福音「太陽變黑、眾星墜落、萬象震動」，便曉得兩者描述何其相似）。耶穌更指出，我們要從無花果樹學功課：當樹枝發出嫩芽、長出葉子時候，就知道夏天近了。同樣，當我們甚麼時候看見這些事情發生，就知道他已經近了，已經在門外。在三十二節開始，耶穌論到那日子，沒有人知道，只有父知道。所以，當家主外出，仍未回來的時候，人就應當警醒。

　　當先知呼求上帝顯現，為何祂刻意隱藏？當人呼求上帝說話，為何祂沈默無語？上帝為何要我們漫長的等待？既然已經近了，已經在門外，為何仍不回來？原因也許只有一個：上帝也在等候。

　　一直以來，我們或以將臨期焦點為「人的等候與準備」。事實上，上帝今日仍未「裂天而降」，人子仍未「駕雲降臨」，因為上帝願意等候；今日，我們仍可以「等候、準備」，是因為上帝願意等候；基督教會過了二千年，信徒等了二千年，上帝仍未回來，不是祂故意失約或拖延，因為上帝願意等候。

　　昔日，先知在以賽亞書的提問：「我們還能得救嗎？」「耶和華啊……你仍靜默使我們深受苦難嗎？」我們知道答案。上帝沒有應先知呼求「裂天而降」，因為祂願意等候百姓悔改；上帝的沈默亦非因為祂「掩面不顧」，乃是願意等候他們的回轉。主基督已經站在門外，祂仍然未曾踏步進來，原因亦是祂繼續願意在門外，等候我們警醒。

　　我們曾經向上帝作出許多承諾，但礙於種種原因，遲遲未有回應？求主幫助我們不要再猶疑或拖延，立即起來悔改，信靠福音。

　　胡玉藩（信義宗神學院院牧）·將臨期第一主日