漫長的等待


2623 期(2014 年 11 月 30 日)
◎ 釋經講道 ◎ 胡玉藩

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  三代經文:可十三24-37

  

  今日是將臨期第一主日。將臨期的主題是預備心靈、迎接基督。迎接基督有兩重意思。首先,是紀念基督耶穌第一次降臨,就是我們熟悉與聖誕節有關的記載,包括天使報信、降生馬槽、博士來朝等。然而迎接基督第二重的意思,是提醒信徒要為主基督第二次到臨,作好準備。趁着今日是將臨期開始,我們作為信徒羣體的,仍然等候、期盼着基督的再臨,讓我們一起思想一個問題:為何主仍然未曾再來?為何上帝仍然要我們等候祂呢?

  「等候上帝的顯現或降臨」,是聖經重要主題。期盼上帝的降臨,對於以色列人來說,絕不陌生。以賽亞書中先知大聲禱告:「願你裂天而降;願山在你面前震動」。由以賽亞書六十四章一至三節,先知筆下形容的並非指上帝一般臨在,而是帶有「耶和華日子」的味道,指向上帝終極再來。先知渴想上帝榮耀降臨,上帝卻仍未見出現。

  福音書(可十三24-37)同樣論到人子的再來。耶穌教導門徒,除了指出人子再來的一幕幕壯觀場面(比較以賽亞書「裂天而降、列國發顫、山嶺震動」,與馬可福音「太陽變黑、眾星墜落、萬象震動」,便曉得兩者描述何其相似)。耶穌更指出,我們要從無花果樹學功課:當樹枝發出嫩芽、長出葉子時候,就知道夏天近了。同樣,當我們甚麼時候看見這些事情發生,就知道他已經近了,已經在門外。在三十二節開始,耶穌論到那日子,沒有人知道,只有父知道。所以,當家主外出,仍未回來的時候,人就應當警醒。

  當先知呼求上帝顯現,為何祂刻意隱藏?當人呼求上帝說話,為何祂沈默無語?上帝為何要我們漫長的等待?既然已經近了,已經在門外,為何仍不回來?原因也許只有一個:上帝也在等候。

  一直以來,我們或以將臨期焦點為「人的等候與準備」。事實上,上帝今日仍未「裂天而降」,人子仍未「駕雲降臨」,因為上帝願意等候;今日,我們仍可以「等候、準備」,是因為上帝願意等候;基督教會過了二千年,信徒等了二千年,上帝仍未回來,不是祂故意失約或拖延,因為上帝願意等候。

  昔日,先知在以賽亞書的提問:「我們還能得救嗎?」「耶和華啊……你仍靜默使我們深受苦難嗎?」我們知道答案。上帝沒有應先知呼求「裂天而降」,因為祂願意等候百姓悔改;上帝的沈默亦非因為祂「掩面不顧」,乃是願意等候他們的回轉。主基督已經站在門外,祂仍然未曾踏步進來,原因亦是祂繼續願意在門外,等候我們警醒。

  我們曾經向上帝作出許多承諾,但礙於種種原因,遲遲未有回應?求主幫助我們不要再猶疑或拖延,立即起來悔改,信靠福音。

  胡玉藩(信義宗神學院院牧)·將臨期第一主日


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