宗教鉅子—傳揚福音關懷社會的王煜初牧師(十三)

2580 期(2014 年 2 月 2 日) ◎ 百年人物 ◎ 浩然

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  澳門是馬禮遜牧師初到中國踏足之地,亦可說是福音初到之地。由於澳門是葡國管轄的地方,以信奉天主教為國教的葡萄牙,亦是嚴禁在澳門有基督教堂的開設(按澳門基督教墳場的教堂則屬例外),舉凡在一八四二年前歐美各差會的教士寄寓於澳門,每多隱蔽作工。所以鴉片戰爭後各差會的教士多從澳門遷來香港開展聖工。時至十九世紀末期,澳門當局對基督教士似有寬限。為此之故,香港道濟會堂創立之後,則有澳門宣教的異象。倫敦會的皮堯士牧師、道濟堂會的王煜初牧師、區鳳墀長老、何芹甫長老曾聯袂前往澳門探路。其中道濟會堂有鍾星可(榮光,見圖)、陳子褒(榮衮),兩人都是於一八九九年在香港道濟會聖洗禮歸主。他們兩人考取舉人,並熱心支持康有為的維新主張,所以當康有為於一八九五年「公車上書」,他們有分署名主張政府推行改革。但當戊戌變法失敗後,兩人改變主意支持孫中山的革命運動,而且在道濟會堂洗禮,隨後陳子褒在澳門開設權根學塾,提倡新學運動,鍾榮光原在格致書院(即其後嶺南大學)任教,該校一九零零年為避革命黨起義之嫌遷校澳門,其後兩人便成了澳門志道堂的創辦人,這可說是香港道濟堂推展澳門宣教的結果,以致今日澳門志道堂與香港中華基督教會合一堂是有傳承的關係。

  由於當年信耶穌進教的人,多是社會勞苦的基層人士,道濟會堂的牧師和眾長老卻關心到信徒實際生活的需要。一八九一年堂會向政府購買大嶼山四十多萬尺的農地;及後又購得的坪洲荒地一幅,開設「栽植畜牧公司」,讓會友到離島從事墾殖和畜牧的工作。兩年後又在油麻地開設「廣道堂籐業公司」,專收貧窮無依信徒織造籐具出售,以出售所得供生活所需,至一八九七年,因投入織籐行業信徒不多,隨後亦告結束。

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