天國子民的生活模式

第 2580 期（2014 年 2 月 2 日）
◎　釋經講道　◎　鄺偉衡

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　　三代經文：太五1-12

　　有人把這段經文理解為八種或九種福氣，但有學者指出，應把登山寶訓視為一個整體。我們不能分割為八種人的福氣；或說信徒生活模式可選擇性；而是每一個基督徒應向着整全觀念進發。正如主耶穌為我們做了最好的榜樣，這等品格都能在祂身上看見，我們要學像主，「八福」就會每天向我們的生活發出挑戰！而且更表明基督徒的福分，並不是來世的榮耀，卻是今生的恩典！

　　一、「虛心」，新漢語譯本：「心靈貧窮」，即是絕對貧窮，一無所有。貧窮並不是一件好事，導致貧窮是因各樣罪行，故此「遠離」罪惡，才能「滅貧」。況且無權、無勢、無助，人才會「倚靠」神，天國才是他們的。

　　二、「哀慟」，即是不能隱藏的深切悲痛。憤恨罪惡的人，才會認知個人的罪，由間接或直接使世界陷在罪中。十字架的功用是叫人看見罪可怕，為罪哀傷，罪得赦，才得安慰。

　　三、「溫柔」，是道德上用語，二極向的中間是中庸之道。甚麼是適當與不適當？只為個人榮辱而發怒是為不當，可是為受害人而發怒，卻永遠為恰當的。因為只有謙卑才會有愛心，愛心的行動才能站立得穩。

　　四、「飢渴慕義」，表示有生命的證明，死人不會有需要，「口味」更表明健康恢復狀態。失去靈性上口味，容易落在尋找「代替品」！恢復與神的關係才滿足。

　　五、「憐恤」，新漢語譯本：「憐憫」，是身同感受的態度，是對人的患難、災害、痛苦加以同情，不單是憐憫的心，更需要憐恤的實際行動，互動就能成為互助的動力。

　　六、「清心」，新漢語譯本：「內心純潔」，表示無雜念。心裏清潔，才有專一的心，並以心靈清潔待人，以手潔心清服事神，神是忌邪的神，心靈誠實敬拜才蒙悅納。

　　七、「使人和睦」，新漢語譯本：「締造和好關係」，是維持、促進和好關係。藉着基督與神和好，祂是和平之君，我們是和平之子，使人與神和好，與人和好，與自己和好，與萬物和好。

　　八、「為義受逼迫」，是甘願受苦。是世人不明白的，也是令人討厭的行為，指責世人罪惡，為了信仰受逼迫是基督徒神聖的特質和堅忍，證明是天國子民。

　　生活模式，不是一天的實習，或得獎賞後的終結；乃是天天習慣的表現，是生活價值的取向，是生命的流露！

　　鄺偉衡（回聲谷傷健福音協會總幹事）