香港華人基督教聯會聖樂課
　剖析詩篇文本之神學與敬拜

第 2518 期（2012 年 11 月 25 日）
◎　要聞

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　　香港華人基督教聯會教育部聖樂促進組舉辦二零一二年聖樂課程，主題為「從詩篇賞析古今聖樂與應用」。第一課已經於十一月十二日晚，在聯會教牧中心舉行，由中華基督教會完全堂主任牧師許開明牧師主講「詩篇文本之神學與敬拜剖析」，帶領參與者認識詩篇的文本結構、文體方式、崇拜形式及詩歌類別與神學思想等，以及欣賞詩篇本身的崇拜特色、要素及信仰內涵。

　　許開明牧師首先分享了詩篇二十三篇的內容，指出該詩篇有如一篇講章， 很有生命力。其講述由幼年以來不同的經歷，詩人與神的關係愈來愈深入。他指出，從「詩篇」的聖經原文的名稱來看，詩篇實質上是古以色列人讚美祈禱的話語，也是他們歌唱的聲音，而歌唱卻不一定是單純的清唱，有時伴以樂器。

　　許牧師表示，詩篇內容基本上是禱告和詩歌，按其性質而言，乃是向神說話、或以詩歌表達關於神的真理。詩篇對於那些想從聖經得到幫助，以表達喜樂、悲傷、成功、失敗、盼望、與懊悔的信徒，極其有益。詩篇被分為五部分，可能是依據五經的格式。因詩篇的數目（一百五十篇）與五經在會堂誦讀的分段數目（一百五十三段）十分接近。詩篇每部分結束均有一首讚美詩，而第一百五十篇亦作為整卷詩篇總結性的讚美詩。詩篇以「有福」開始，以「讚美！哈利路亞」結束。表明人在「遵命者有福應許之地了」的原則下，經歷患難、挫折、掙扎、信靠、拯救、得勝、稱頌等，靠神的大能，脫離黑暗與患難，最後進入光明與勝利，而稱頌：「哈利路亞！」

　　許牧師指出，詩篇可歸納為七種類型，其一、哀歌，幫助人向神表達心中的掙扎、痛苦、或失；其二、感恩詩篇，偏向向神表達喜樂，因事情進行順利、情況良好、或人因神的信實、保護與恩惠而感謝神；其三、讚美詩，沒有特別提到以前的痛苦或最近令人欣喜的成功，而是專注地讚美神的本性、偉大和恩惠。其四、救恩歷史詩篇，其主題是回顧神在以色列民中施行拯救的歷史，特別是神拯救他們脫離埃及的奴役，並建立他們成為一個民族；其五、慶祝與肯定的詩篇，包括重新立約的祈禱文、君王詩篇、登基詩篇、錫安之歌。其六、智慧詩歌，讚美智慧和智慧的生命之價值；其七、信靠之詩歌，神是可信靠的，甚至在絕望的時候，仍應述說神對他子民的仁慈和照顧。

　　許牧師指出，詩篇對聖經神學的貢獻，是古代以色列人的家中沒有聖經抄本的，所以大都沒緣讀經，但他們卻在崇拜中背誦了大量詩篇，如果猶太人只認識詩篇，他們已可對他們的信仰和所信奉的神有極深入的認識。許牧師提醒，詩篇的內容是詩歌，詩篇有其音律性，因此不能用讀書信、敘事或一段律法的方式來讀，它們的目的在於訴諸情感、要喚起感覺而非建議性的思想，並激勵人有所回應，不只是瞭解一些事實而已。此外，在研讀詩篇時，必須瞭解詩篇的一些文學特徵，以避免解釋與應用時可能的錯誤。

　　聖樂課程最後一講，將於明日（十二月二十六日）晚上七時三十分，在聯會教牧中心舉行。屆時由中華基督教會合一堂馬鞍山堂蔣慧民先生主講「詩篇在今日崇拜中的應用」，歡迎信徒赴會，查詢可電二三三七四一七一。