耶穌光火了（約二13-22）

第 2481 期（2012 年 3 月 4 日）
◎　釋經講道　◎　石志堅

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　　用「光火」來形容耶穌潔淨聖殿的行動，人性味道十足。傳統上稱耶穌潔淨聖殿為「發義怒」，這字眼賦予俠義色彩，以維護耶穌完全神性的形像。其實耶穌同樣具備完全的人性，門徒看見耶穌的異常舉動，驚訝之餘，就想起詩篇的話：「因我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」（參詩六十九9）原來耶穌的怒火出於對聖殿現狀的焦急。

　　聖殿興旺的假象

　　耶穌時代的聖殿經過了四十六年修築，規模遠比所羅門王建造的更宏偉堂皇。聖殿分為外院和內院，內院是猶太人專用，嚴禁外邦人進入。

　　外院任何人皆可進入，聖殿管理當局為方便朝聖者購買祭物和交聖殿稅金，容許外院成為兌換銀錢和販賣祭物活動的商場。每逢大節期，到聖殿朝拜的人熙來攘往，朝聖者可以按定例完成獻祭程序，販賣則從中謀利，管理層背後剝削自肥，各得其所，場面洋溢著節日氛圍，一片宗教興旺的景象。原來宗教興旺是可以營造的，但這一種人為的努力並不吸引神的同在，也不能把人帶到神的面前，反而堵塞了人到神面前的渠道。

　　作為神的用人應以此為鑑，時刻反省，我們用盡方法所建立的功績要把人帶到甚麼光景？是建立了自我陶醉的小王國？還是假屬靈之名，實以利益為導向的事奉？人可以透過我們的服侍來認識和親近神嗎？

　　「萬國禱告的殿」原是讓各地各族各民也可以在此禱告尋求神。現在竟弄得烏煙瘴氣—「耶穌光火了」！

　　聖殿是耶穌的影兒

　　耶穌用繩子趕走販賣的牛羊，推翻兌換錢銀的桌子，行動極具挑釁，但猶太人的反應並不激烈，可能一下子反應不來，明知理虧仍心有不甘地質問耶穌：「你可以顯甚麼神蹟給我們看，證明你有權做這些事呢？」問的語意乏力，耶穌答的更是深奧，祂說：「你們拆毀這殿，我三日之內要再復建起來。」這答覆猶太人聽了摸不著頭腦，這一句話後來卻被人扭曲和引用來誣告耶穌。（太廿六61）門徒等到主復活後方才明白耶穌所說的殿，是指著自己身體的死和復活而言。（約二21-22）

　　耶穌上聖殿的時間正好接近逾越節（約二13），這都不是偶然的，也不是純粹為了按猶太人的規矩到聖殿走一趟，這一系列動作是指向祂將要像逾越節的羔羊作為祭牲，祂的行動正致力達成獻祭的預表工程，正如保羅說：「這些原是後事的影兒，那形體卻是基督」。（西二17）當耶穌被釘在十字架的一刻，遍地黑暗，日頭變黑，「殿裡的幔子從當中裂為兩半」（路廿三45），說明耶穌要以自己為祭，除去人與神和好的障礙。所以祂對聖殿的嚴苛，除了有聖潔的要求外，還揭示那些宗教活動的偽善。

　　延伸聖殿的使命

　　聖殿的歷史是過去式，耶穌基督在十字架上的死與復活，教會因而誕生，並且成為現在式，祂又賦予教會豐富的意義和使命。保羅說：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭……因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」（林前三16-17）又說：「因為我們是永生神的殿……」（林後六16）。

　　「我們」是神的殿一語相關。「並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。」（林前六19-20）所以對信徒也有更高、更聖潔的要求。再則，語帶警告「若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人。」（林前三17）因此，我們不要惹神「光火」。

　　再者，寄語今日教會，不要把「外院」的熱鬧，代替了「內院」、「聖所」的神聖使命！ 。

石志堅（中華完備救恩會監督）