葡萄園的比喻(太二十一33-46)

2458 期(2011 年 10 月 2 日) ◎ 釋經講道 ◎ 梁銘

分享: 電郵推介 電郵 :: 臉書推介 臉書 :: 推特推介 推特
 

  據三代經文的福音題,連續三個主日都論及「葡萄園」,本主日的經文「有一個家主,栽了一個葡萄園......」(太二十一33),重點似乎說明園戶身分的剝奪與賜給。

  一、又惡又爛的「租霸」

  這是一個五星級的葡萄園,生財工具一應全備,放心交與租客園戶使用。現金租用或是產品百分比,都列在租約條款中。

  可惜遇上又惡又爛的「租霸」,僕人去收租時就被打被殺。主人以為派兒子前去會受尊重,但同樣慘遭殺害。那個租霸甚至想以「自我」去霸佔葡萄園,據為己有。

  耶穌講這個比喻,為要反映社會時弊嗎?為要指出租務一些漏洞嗎?不是的。乃是要反映當時宗教的現象與警戒。

  二、「葡萄園」的背景

  據以賽亞書五章一至七節所言。整個以色列民,就是神所栽種的葡萄園,指望結好葡萄,可以成為見證,見證是神所揀選民族。所以「葡萄園」是隱指上帝的國彰顯在地上;今日可以指「教會」,教會是神的國彰顯在地上的群體。

  園主—代表上帝;園戶—代表當時的宗教領導層。神給宗教領導層有五星級的設備,有聖言、典章、律例、應許、諸約、禮儀、祭祀、聖殿、會堂......,藉此經營以色列民的信仰生活。

  但園戶卻有負所托,徹底失敗。宗教被僵化,用嘴唇親近、用形式敬拜,心卻遠離神,自我的固執。不但未能成為列邦的見證,反倒隨從外邦的偶像。

  指望結好葡萄,怎麼結了野葡萄呢?

  三、一個新時代的誕生

  上帝多次差派僕人、先知去呼喊、警戒、收果子。卻屢遭殺害,甚至上帝所差派的獨生子耶穌也無倖免,成了被殺的羔羊。殊不知因著基督的被殺,就帶進一個新時代,被視為匠人所棄的石頭,上帝將祂升為至高,成了頭塊的房角石。

  房角石將舊有的把持者,砸得稀爛,且又成了教會的磐石、得救的基石;就叫人的智慧反成了愚拙。

  這新時代的帶來,是因基督在十字架上廢掉了舊租約、舊條文,另立新約「這杯是用我血所立的新約」;「叫凡接待祂的人,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作上帝的子女」。在新約中,我們不再是園戶、租客。乃是作兒子,一個新的身分、尊貴榮耀的身分。不再以律法、條文去約束關係,而是因信稱義,在愛中建立關係。

  在新約中還是按時候交果子,不是處於舊租約的條文,也不是世俗的小學,勵志、格言。而是新約中聖靈的結果,心意更新而變化—這是生命的果子。

  「按時候交果子」,有時候是在醫院中、化療中、人際問題中、得失抉擇中、是非鬱結中、壓力低潮中、行經死蔭幽谷中......。

  不同的時候,不同的處境,都是彰顯神國榮耀、生命大能。都是經歷交果子的時刻。

  

梁銘(禮賢會紅磡堂榮譽顧問牧師)

  

【要聞】

【教會、機構短訊】

【教會之聲】

【時事透析】

【息息相關】

【黃金歲月】

【喜樂工程】

【破局錦囊】

【如沐春風】

【朝鷹珍藏】

【有衣有食】

【誠心所願】

【教會今昔】

【文林】

【童話人間】

【釋經講道】

【品蘭集】

【培靈奮興大會 禱文】

【培靈奮興大會 專輯】