世界人道主義日

第 2452 期（2011 年 8 月 21 日） ◎　教會之聲　◎　鄭順佳

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　　聯合國大會於二零零八年十二月十一日，訂定八月十九日為世界人道主義日，以促進對世界各地人道主義援助活動，國際間的合作，以及提高公眾的認識。當災難臨到，遭受最大衝擊的，往往是貧窮無依、資源匱乏、備受忽視的人。他們最需要人道主義的救援。筆者較喜歡「人道精神」的詞彙，以免局限於一種理論。

　　在儒家而言，人道精神顯於不忍仁之心，孟子以此不忍人之心為仁之端。見無辜者受苦，把不忍人之心附諸行動，正實踐人道精神。在佛家而言，人道精神顯為慈悲心。慈是願給一切眾生安樂，悲是願拔一切眾生痛苦，二者屬一體兩面。在基督教而言，莫過於好撒瑪利亞人的比喻。這比喻倡議跨越種族的回應，對遭遇災難者施以援手，使自己配作遭災者的鄰舍。

　　從基督教而論，上帝造人既具個體性，亦具關係性，而且二者彼此相涵，不即不離。人既本體上是關係性的主體存有，或說人性本就是具人性的結構，故互不相識也有著互為鄰舍的關係，因此災難救援是義不容辭的事，既發自內心的催迫，亦屬普世人性的本能。更何況愛鄰舍是貫穿新舊約的「大誡命」呢！

　　平心而論，絕大部分援助機構都是本著人道精神，為災民提供衣、食、住、行、治病等基本需要。無奈亦有援助機構利用人的憐憫心，趁機歛財。由於不甘被利用，人與人彼此猜疑，容易導至人道精神退隱，甚是可惜。另一方面，文化上的差異、災難當地的官僚作風或貪污舞弊、災區軍閥割據攔阻救援、強盜搶掠救援物資等，皆構成人道救援的障礙，甚或危及救援人員的人身安全，左右救援，無不令人悲嘆。

　　在現代社會，資訊多經由傳媒傳遞。可惜在這個資訊爆炸的圖像年代，饑荒及饑民的畫面，遠不及地震、海嘯、嚴重交通意外、核災難等來得具動感，尤其在陌生的地方如非洲。因此容易被忽略，「見報率」也比較低。可是牽涉的人數卻動輒數以十萬甚至百萬計，更須關注。

　　在生活節奏異常急促的香港，太多事情在爭取我們的注意力，「每日新聞」名副其實日日新，往往尚未「消化」昨天發生的事，今天又有新的事物登場。除非災難地區與港人有直接關係，傳媒持續報道，否則容易被拋諸腦後，對「鄰舍」的迫切需要善忘。

　　期盼教會宣講愛鄰舍的信息，包括人道精神的意識，並以具體行動關注和支持救援機構，以及其前線和支援的員工，與他們建立密切關係，視他們為教會的代表，對災民實踐愛鄰舍的精神。同時也審察他們的帳目，確定金錢運用得宜。並鼓勵弟兄姊妹關心和代禱，尤其關注在災區工作生命受威脅的員工。教會亦可鼓勵信徒以義工身分協助，又或作短期體驗，甚或投身其中。

鄭順佳（中國神學研究院神學科副教授）

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