誰是「正統」？

第 2401 期（2010 年 8 月 29 日）
◎　問道　◎　許立中

教會有位弟兄的兒子派位到一間安息日會辦的中學唸中一，聽說安息日會不是正統的基督教會，鼓勵人素食，我是否要告誡該弟兄應該把兒子轉唸別的中學？

　　類似的問題其實我已在2331、2351及2356期的專欄回應過，相關的觀點我就不在這裡重複了。

　　我過去參與過的幾間教會，都是強調「純正信仰」的更正教福音派教會。但我轉念一想：試問有哪一間教會願意承認自己的信仰很有問題？誰會刻意選擇一個離經背道的信仰群體？又哪一個宗派的成立，不是自覺發現一個久被遺忘的聖經真理？

　　你的問題讓我記起，家父當年在台灣養病的時候，曾經入住當地由安息日會辦的醫院，並且得到相當不錯的照料。我當然無意以一個宗派辦的醫院或學校，去斷定他們在教義或神學上是不是「正統」。事實上，他們對一些經文的理解，特別是某些舊約聖經預言和啟示文學的處理，並由之而引申的教義，確實不一定是我們能夠由衷地認同。只是公平點說，我們又該如何對待部分「福音派」教會對「時代論」（dispensationalism）、「前千禧年論」（pre-millenarianism）等末世觀的執著？

　　從歷史和社會的角度而言，基督教對教育和醫療工作做出的努力，並背後強烈的人文關懷，使她在一般社會人士的心目中，有著相當進步和開明的印象。香港傳統的「名校」，就有相當部分跟歷史較為悠久的天主教或基督教的傳教工作有關。由於它們在教育工作的成就和貢獻，很少基督徒會因為教義上的分歧，而猶疑將他們的子女送進那些學校。畢竟文法學校並不是神學院；教學的成效跟辦學機構的宗派教義亦似乎沒有必然的關係。比較新興而信仰保守的教會學校，不見得就有懂得教學的老師和清明的校政。只要父母跟子女有適當的溝通和提點，問題大概未必有想像中的嚴重。

　　至於基督徒該吃些甚麼或不吃些甚麼，主耶穌曾明言：「豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡麼？」（太十五17）吃素抑或吃葷，實在沒有甚麼大不了。如果說那牽涉到宗教的原因，大可參考保羅論到處理祭偶像之物的原則：「其實食物不能叫上主看中我們；因為我們不喫也無損，喫也無益。」（林前八8）

　　該怎樣面對信仰上無法妥協的分歧？耶穌在福音書中說了一個相關的比喻：「天國好像人撒好種在田裡；及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡，就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說：主阿，你不是撒好種在田裡麼？從那裡來的稗子呢？主人說：這是仇敵作的。僕人說：你要我們去薅出來麼？主人說：不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割；當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子，要收在倉裡。」（太十三24-30）

【要聞】