刀下留情

第 2394 期（2010 年 7 月 11 日）
◎　教會語文漫談　◎　諸葛空城

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　　中文大學藝術系唐錦騰兄，能書善印，篤信基督，夫人佩儀取得博士學位後，再攻讀神學，曾在教會半職侍奉，如此夫妻，正是父神巧妙而完美的安排；應該切切感恩。

　　錦騰兄刻印私淑葉路淵，宗漢印，其印風崇正朗穆，切刀深直剛勁，字畫線條甚具張力，其人亦清?閒朗，確是印如其人。錦騰兄曾嘗試以《聖經》金句入印，並出版過金句專題印譜，可謂別開生面，甚具創意。

　　把宗教信息融入印章篆刻藝術中，佛教中人顯然起步得較早。民國名僧弘一法師（李叔同），利用書法、利用印章篆刻融合宗教信息，可說是箇中的代表人物。錦騰兄有志於此，以傳統篆刻藝術配合基督教信息，其宣教成就與藝術成就日新又新，空城拭目以待。

　　談到傳統印章篆刻藝術，一般刻印章的都以篆書入印。廣義的「篆書」是指隸書以前的所有書體，包括甲骨文、金文、籀文、六國文字及小篆；狹義的「篆書」則只指大篆及小篆。相傳大篆為周宣王太史籀所作；小篆則是李斯取史籀大篆省改而成。我們現今所稱的「篆書」，其實概念上多指「小篆」而言。

　　刻印時要查考某個字的「小篆」寫法，最直接的方法是翻檢《說文解字》。《說文解字》，東漢許慎撰，三十卷，是中國第一部有系統分析字形及考究字源的字書。該書按文字形體及偏旁構造分為五百四十部，首創部首編排法。字體以小篆為主，書中收錄了九千三百五十三字，列古文、籀文等異體為重文，共計一千一百六十三字。每字下的解釋大抵是先說字義，次及形體構造及讀音，並依據「六書」解說文字。問題是我們今天所用的不少「後起字」，早在東漢時代的《說文解字》當然不可能會「預先收錄」，這樣在選字入印時就會遇到一定困難。如《創世記》第27章的「你必倚靠刀劍度日」，經文中的「劍」字，小篆中就沒有；如真的要以「劍」字入印的話，就只好選用別的字體了。