教會紀律的公義與慈愛

第 2371 期（2010 年 1 月 31 日）
◎　教會之聲　◎　李炳光

　　孟子曰：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。」意思是說：即使有離婁子那樣銳利的視力，有公輸般那樣精巧的手藝，若不用圓規和曲尺來衡量，必無法製成方形或圓形的器具。所以規矩乃依尺度界限來行事之謂也。做人做事不能無規矩，一個機構也必須定下規矩法則，以作處事處人的準繩。

　　教會在狹義上也是一個人為的組織，所以在管治上也必須按規矩而行，好使我們行事為人與蒙召的恩相稱。一間架構完善，組織成熟和管治良好的教會，就必須在教會的法規上下功夫，否則便會引起人事衝突、組織混亂、甚至分爭結黨、離經背道。不過法規固然重要，但執行卻需要靈活，否則會重蹈當年法利賽人的覆轍，變成墨守成規，做成了人為的無形枷鎖。教會在處理和執行法紀的時候，最棘手的問題，就是公義與慈愛如何並存。

　　我們必須承認人性的軟弱和試探的真實，當教會中若有人在信仰和行為上跌倒，影響了教會的形象，做成了別人的絆腳石，教會應該正視有關問題，糾正錯誤，勸戒教導，甚至責備和懲罰。但又要顧全教會整體的見證，和當事人的前途，以及能否給予更新悔改的機會、所謂在公義中帶有慈愛，在責備中存有憐憫，在懲罰中加上寬恕、故此教會執行法規和紀律時應特別小心，求主給予我們足夠的智慧，避免做成對教會和對個人更大的損害。

　　耶穌當年也曾面對同樣的難題，祭司文士和法利賽人均以衛道之士的身分，義正詞嚴地指責耶穌違背律法，在安息日治病趕鬼，與罪人為伍等行為，但耶穌卻反駁表示祂來不是要廢掉律法而是成全律法。當耶穌面對一個犯姦淫的女子時，正面臨公義與慈愛的挑戰，按公義婦人是要依律法懲治，但神的慈愛卻有赦免之恩。在姑息抑憐憫間，耶穌作了非常果斷的抉擇：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」（約八7）十分欣賞當年的文士和法利賽人，他們竟然沒有人敢擲第一塊石頭，也許他們比今天許多人更有自知之明，「耶穌就直起腰來，對她說：婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪麼？她說：主啊！沒有！耶穌說：我也不定你的罪，去罷，從此不要再犯罪了。」（約八10-11）耶穌給予婦人有新生的機會，條件是悔改和不要再犯罪。

　　教會在執行紀律時，有一重要的原則，犯錯的人固然要受警誡，但關鍵就是當事人是否認錯悔改，同時我們能否給予更生的機會。

　　保羅說：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他挽回過來。又當自己小心，恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」（加六1-2）

李炳光（香港華人基督教聯會執行董事）

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