人權主日信息傾覆巴別塔

第 2364 期（2009 年 12 月 13 日）
◎　教會之聲　◎　羅錫為

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　　為甚麼教會應該記念「人權主日」？

　　因為教會從來是人權的維護者及和平的締造者。當世界仍然有人的基本權利不被尊重，教會就應該繼續為那些受壓迫、被剝削的人發聲。

　　創世記十章至十一章記載了一個「巴別塔」的故事，記述當時原本各族各民，散居各地，各隨各的方言、宗族立國，如何演變為天下的人都「只講一種語言，只用一種話」。

　　那是一個正在崛起的強大帝國，發源地是巴別，即巴比倫。他們是古實的後裔，曾出現過一位偉大的領袖寧錄，他是強悍的獵戶，象徵武力，號召天下英雄，國勢日盛。帝國的版圖不住擴張，併吞鄰國，並向亞述伸展，建造尼尼微等地方，建立大城市。並要建立「通天」之塔，用來炫耀勢力，攝服各民各族。

　　這個帝國擴張的聲勢，驚動了上帝，下來視察這座大城和高塔。上帝為阻止巴別塔建成和這個帝國繼續擴張，把他們的言語「變亂」了。掌握經濟、政治的權力核心再不能為所欲為。各宗族的百姓，亦不再為一個帝國的野心霸業而受到奴役。巴別塔作為一個霸權傾覆的隱喻，與孟姜女哭崩長城的故事，有異曲同工之處，同為那些受侵凌、剝奪、奴役並失去自己的文化和身分的弱者的解放呼聲。

　　巴別塔的故事說，強權會受上帝審判，受壓迫的人民會受到上帝的同情而為之解困。巴別塔說的言語的變亂，是反對只能有一種言語的霸道和壓制。像在奧維爾小說《1984》中人人都要說「大阿哥」的話，又或像今年諾貝爾文學獎得主赫塔．米勒（Herta Muller）的作品裡描述在羅馬尼亞生活時，只能說那一種受到政治的操控和污染的言語。沒有思想和言論的自由，會令人性變成「獸心」。

　　一個巴別塔倒塌後，另一個巴別塔要被建造。「巴別塔的故事」只說到埃及、亞述和巴比倫。還有波斯、希臘、羅馬、秦、蒙古帝國等......第二次世界大戰，法西斯主義的極權主權，對人命和人性所造成的傷害是史無前例的。戰後，聯合國設立人權委員會，又於一九四八年十二月十日通過《世界人權宣言》。這一日，後來成為「世界人權日」。而教會亦在這個時間有「人權主日」。

　　巴比塔的故事要繼續在教會和世界講述，說明自古至今，彌賽亞的使命是要讓瞎眼的可以看見，受壓制的得自由，被囚的得釋放??

羅錫為（第一城浸信會主任牧師）