悼念香港福音戒賭之父—潘仁智先生

第 2364 期（2009 年 12 月 13 日）
◎　特稿　◎　李志剛

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　　當我參加香港華人基督教聯會執行董事訪問廣西教會回港後，於十一月二十八日曾先後兩次致電潘仁智夫人余妙雲總幹事，以期知悉潘仁智總監手術後近況，但未得聯絡。及至十二月一日致電工業福音團契方知潘仁智先生已於十一月二十六日在醫院突然去世，隨後又得余妙雲總幹事告知潘先生離世詳情，並定十二月十八日和十九日舉行安息禮拜的安排。由於消息來得突然，心中頓感惆悵莫名，此因潘先生伉儷在十月三十一日出席我兒女為我七十歲生日在香港大會堂美心皇宮酒樓舉行感恩餐會的時候，其時潘先生健康如常，及後數天又得知潘先生入伊利沙伯醫院檢查的消息。時至十一月十一日潘太還電告仁智先生心臟「通波仔」手術順利，可能還須做第二次手術，不久便可以回家休息。但怎料病情突變，轉瞬離開人世。

工福戒賭總監

　　我與潘仁智先生認識，是於二零零一年我任職香港聖經公會總幹事的時候，記得在一次出版機構聯協會的週年餐會中，得與潘先生伉儷同坐一席，夫人余妙雲總幹事是我多年認識的基督教社福界領袖，笑容可掬，善於言談，舉止敏捷，而潘先生則寡言木訥，老成持重，有所不同，所以在席上只是寒暄而已。及至翌年香港基督教機構聯會某月例會，特在工福問題賭徒復康中心舉行，藉此介紹開辦不久的福音戒賭服務事工，其時中心開設於黃竹街，聚會由潘仁智總監主領及介紹福音戒賭的工作，由於福音戒賭是香港基督教在二十一世紀新創的社會的服務，使我耳目一新。潘總監在講解對求助賭徒的輔導工作，首要在戒金錢的幫助，對賭徒不可給錢和借錢，否則無助於戒賭的輔導。至今我仍然銘記此項教言。聚會之後，與會各同工亦到長發街的戒賭中心宿舍參觀，有見多位戒賭之友在宿舍居住的情況，舍友甚感安然。參觀後我們一行多人還到工業福音團契辦事處訪問，得知福音戒賭是工福服務的一項事工。多年後又知該中心於二零零五年擴展到澳門開設問題賭徒康復中心，潘仁智總監亦常川港澳之間，為澳門病態賭徒作出辛勞服務。

　　本年七月接得淅江大學基督教研究中心主任陳村富教授來函，邀請我出席《第五屆基督宗教在當代中國的社會及其影響高級論壇會議》，為配合大會論題，並論述香港基督教社會服務新經驗，起初有意在「四川汶川大地震香港基督教會救災運動的反響」一題構思，繼而又在「福音戒毒和福音戒賭」方面作出思考。幸獲香港大學特藏圖書館李幗蘭女士協助蒐集資料，終以《試論香港基督教社會服務的福音戒賭工作—以「工業福音團契問題賭徒康復中心為例》為題，在第五屆基督宗教高級論壇宣讀。既以福音戒賭為題著手蒐集資料，在構思撰寫綱目的時候，則不能不想起提倡香港福音戒賭的先行者潘仁智弟兄。以其工作繁忙，幾經預約才能在一個下午於工福團契辦公大樓相聚。在小會議室中，潘仁智總監與我單對單的講解，工業福音問題賭徒康復中心的起源。他不以「福音戒賭」去命名，原因是幫助一些求助的問題賭徒，免對「福音戒賭」存有一種宗教戒心，誤認這只是一所幫助基督教徒戒賭的中心，並不接待非教徒戒賭的中心，以致一般賭徒卻步。而問題賭徒和病態賭徒的理解，在程度固然有所差異，而「問題賭徒」之名則易於被一般賭徒所接受。潘總監提到賭徒影響社會的嚴重性，他說到香港已有問題賭徒不下十二萬人之眾，以一個賭徒影響到親朋戚友不下二十人來說，此即全港有二三百萬人受到賭徒的影響，以至社會工作、經濟金融、家庭生活、政府公務受到影響，賭徒問題是社會的毒瘤，若不好好去治理，終致病發則不可收拾，所以潘總監認為賭博是民間的社會毒病，心內常引以為憂。他又指出香港賽馬會和外圍每年投注額已達一千多億；前赴澳門賭博已有二百多億；一個問題賭徒每年平均賭款為五十萬至六十萬，在此可見賭博的嚴重性。又說澳門每年娛樂公司的收益數以千億美元計數，大部分賭款收益來自於中國，可見賭博亦是影響中國社會的大問題。

師從賭博學泰斗

　　潘總監告謂對福音戒賭工作之重視是在二零零零年初受到聖靈的啟示，為探求二十一世紀教會使命，隨後到加拿大接受當今世界「賭博學」泰斗Dr. Rose Van Es教授的教導，對賭博學和賭徒病態的研究，因此在工福創立「工福問題賭徒康復中心」，落實與賭徒直接的接觸，並在實際行動中作出輔導，使賭徒棄賭歸正。潘總監與我談話之後，更慷慨的送贈多本書刊，其中有大作《化危為機—香港賭博的問題與契機》可說研究香港福音戒賭的通典，是日仁智先生儼如大學教授，口若懸河滔滔不絕講論福音戒賭的緣起及發展，這是我在上福音戒賭學的第一課，獲益不少。

　　在我撰寫的理論構思上，對於福音療治方面，一則需要有理論的根據；二則在福音戒賭發展的事上需要整全的架構。於是我再向潘總監請教。其後約在十月二十日下午三時在工福會議室相聚。潘總監先生說明「福音戒賭」是一種「全人醫治」（Holistic Healing），關乎人的靈性生命；心理情緒狀況；身體狀況三者須取得平衡。治療是採用英國牛津大學基督復興小組所提的「十二步」，其後十二步成為英國戒賭所採用的治療模式，因此潘先生著有《脫癮—華人戒賭治療十二步》，在此可見潘仁智先生所推行的「福音戒賭」是有基督教信仰的根據，有歷史的淵源。由於潘仁智先生對福音戒賭的創設，其後香港先後即有各教會和社團創辦十二所戒賭中心，其中十一所屬於基督教的組織，因此潘仁智先生所創設的「工業福音團契問題賭徒康復中心」是屬香港福音戒賭首創。而該中心的工作層面包括調查工作，研究工作、輔導工作、支援工作、家人工作、婦女工作、社會工作、靈性工作、跟進工作、教育工作、福音工作、出版工作等「一條龍」的服務，既有學理根據，更有靈性的輔導，使賭徒回歸福音真道，成為教會的信徒，為主同行天路。所以潘仁智總監同是一位福音戒賭學學者；教導戒賭輔導員的老師；戒賭工作服務員，實堪稱為香港福音戒賭之父。回想本人在七十歲之前能從其學習，不但開我對福音戒賭學的認識，又能與戒賭之父先生相交，更使我心中感到無限的光榮。

　　我於十一月四日在第五屆基督宗教論壇宣讀論文後，在十日下午便將所借用的書本，以及影印一本好友魯金所寫的《香港賭博史》；和所寫的論文一併送到工福大樓，希望潘先生得知研究的結果表示對潘老師的心事，遽料自此一別成永訣。然而我相信上帝是仁慈的天父，對祂的兒女必然有美好的意念，和高尚的道路，願每一位深愛潘先生的人都能順服，除去心中的痛苦和疑慮，接受上帝聖靈的安慰和賜福。