可以稱神為「母親」嗎？（一）

第 2290 期（2008 年 7 月 13 日）
◎　時代講章　◎　方鎮明

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　　神是男性嗎？聖經對於神性別的討論毫無興趣，然而，聖經明顯較傾向稱呼神為「父親」多過「母親」，例如耶穌稱呼神是「父」，也教導信徒在禱告時稱呼神是「我們在天上的父」，這現象引致一些神學家激烈反應，他們認為有必要以「女性的身分」稱呼聖靈或耶穌，例如德國敬虔主義者親岑多夫（C. N. L. Von Zinzendorf, 1700-1760）為了平衡三一神中男性與女性的比例，他主張稱呼聖靈（神的靈）為「我們在天上的母親」，親岑多夫解釋三一神就像一個愛的家庭或團契，除了聖父及聖子之外，當然也有母親，這母親就是聖靈。另外，中世紀神修學者茱利亞（Julian of Norwich, 1342-1416）為了避免人誤會神是男性，把耶穌稱為「母親耶穌」，她的目的是要讓世人無論男女都感到神是親切的，祂關心所有人類。

馬利亞是「神的母親」

　　母親對每個人來說確是非常親切的，因此，有些人把聖靈甚至耶穌比喻為「母親」，究竟人是否可以稱呼「神是母親」呢？羅馬天主教傳統上拒絕稱呼「神是母親」，但是為了給信徒在心理上多提供一個選擇，天主教傳統以來接納人向童貞女馬利亞祈禱，認為馬利亞是「神的母親」，人向馬利亞祈禱有時候比向父神禱告更有效。天主教解釋，對天主教女信徒來說，這位未曾經驗性（desexualized）的馬利亞具有「母系」（maternal）的特徵，這些特徵將會更有效說明神對女信徒的愛。辜利（Greeley）解釋對天主教信徒來說，「馬利亞具有神話式的力量，她象徵神愛我們有如母親愛她的嬰兒」，通過馬利亞的「母親」形像，天主教成功地引導信徒歸向神親近神，從效益的角度而言，這的確是一件「好事」。

　　以上使用「母系」的特徵稱呼聖靈和耶穌，又或者稱呼馬利亞是「神的母親」，目的是要滿足人心靈的需要，企圖補足「神是父親」這稱呼的「不足之處」。然而，教會傳統上稱呼「神是父親」是否有「不足之處」呢？從二十世紀六十年代末期開始，隨著美國社會的轉變，以及黑人民權、婦女解放運動的出現，有一門神學稱為女性神學（feminine theology）興起，至今這門神學仍在發展中，它嘗試從不同種族、階層及文化背景中，認識並解除社會上那些拒絕女性具有完全人性的結構和制度；並且，女性神學發現教會同樣具有這些不良的結構和制度，它們普遍地把女性邊緣化，把女性看為是男性的附屬。為了改變這些族長文化的傳統，女性神學認為聖經中「神是父親」這稱呼對女性信徒而言不但不足夠且蔑視女性。因此，認為女信徒不應在被壓迫的女性經驗中繼續保持沈默，需要挑戰並改革族長文化的基督教傳統，提倡取替「神是父親」的稱呼，改為稱「神是母親」。女性神學認為這改變更符合耶穌對公義的關懷及福音的本質，可以同時釋放男人和女人的。

　　本文主旨是從聖經的內容、以色列的歷史背景及三一神的本體性身分三個層面，解釋女性神學使用「神是母親」取替「神是父親」是不合適的。

一、女性神學的挑戰

女性神學家的經驗

　　女性神學認為女性經常在經濟、社會、家庭和政治的層面上經歷被壓迫的經驗，因此必需積極為女性爭取獨立的權益。七零年代女性神學的重要代表人物有查寶（Phyllis Trible）、羅露絲（Rosemary Radford Ruether）、戴馬莉（Mary Daly）及妃愛莎（Elsabeth Schsusler Fiorenza）， 這些女性都是白人、來自中產階級和曾經接受優良教育的北美女性。

　　到了二十世紀後期，非洲、亞洲和拉丁美洲裔參與發展女性神學，她們根據不同的「女性經驗」，在不同處境為女性爭取尊嚴，至今仍為女性在社會中能夠得到自由平等和獨立自主（autonomy）的權利而努力。為了達至這目的，女性神學探索的課題之一是「如何根據現今女性對人類尊嚴平等的經驗正確描述神。」

女性神學批評「神是父親」的寓意

　　基於過去女性在社會文化上受到的壓迫，女性神學家戴馬莉在《超越父上帝》（Beyond God the Father）批評聖經只稱呼「神是父親」，而沒有提及「神是母親」，這種只用男性稱呼神的語言嚴重地誤導人，使人以為神是男性，以及男性比女性更具神性，果若如此，女性的屬靈經驗便會被看為是低於男性的，也暗示在某些沒有清楚說明的層面中，女性比較男性更容易與神隔絕，因此，女性所面對的屬靈掙扎比較男性更為嚴重。

　　戴馬莉指以上誤解，是由於聖經經常以男性稱呼父神和耶穌。換言之，這誤解是由於聖經只稱呼「神是父親」而沒有提及「神是母親」，聖經在語言上存有這種習慣是由於聖經是根據古代的希伯來和希臘文化寫成的，這文化稱為「族長文化」。族長文化以男性為主導、重男輕女，且看女性為次等，認為男性是理性的，但女性是屬身體上的。結果，女性在控制、價值和重要性上較男性為低，並且女性在理性和屬靈上的成就遠遠低於男性，她們需要透過男性的幫助才能夠與神接觸。 更為嚴重的是族長文化經常壓迫女性，把父親看為是一個獨裁的統治者，在家庭中擁有無限的權威，可以隨意管治妻子和兒女。從這族長文化背景產生出來的宗教（例如猶太教、回教及基督教），很自然地把神看為是一位孤立且專斷獨裁的君王，祂在君主制度上擁有無限的權威，可以為所欲為；並且，女性神學認為族長文化經常強調道成肉身的耶穌是男性，這暗示只有男性才能夠合適地代表神。（下期續）