「窮乏人必不永久被忘,困苦人的指望必不永遠落空。」(詩九18)
上期提及愛因斯坦的哲語:「機會就在困難的中央。」如何解讀之?
也許,這話可意會為「排除」萬難覓生機。但—我想,更確切的解釋倒是「進入」萬難覓生機!倘若生機只得一個,那麼進入萬難覓生機的機會率是萬分之一。套入牧養困境,你信生機是蘊藏在萬千困難中嗎?
還記得上期那一位因犯案羈留壁屋,後來稱呼我為「四眼牧師」的更生小子嗎?
在他刑滿返家後,有一晚,我和同工聯袂家訪,坐下閒聊,想不到更生小子的母親,語帶感激地提問:「張教士,今日是一個很特別的日子,你記得嗎?」頓時,我與同工「八目相投」,丈八金剛—摸不著頭腦
「你記得嗎?」這位母親娓娓說道:「去年今日是我第一次上青牧求助」「當時我心亂如麻,不知如何是好,落得終日以眼淚洗臉」
明顯,她困難的核心、焦慮的重點 —繫於對兒子被囚一事的記掛。
牧養生機的尋覓與定位,乃在於如何辨識困難的「紅心」(核心),然後瞄準「紅心」,理出解惑紓困的牧養方案。
明乎此,只要在困難的核心,播下盼望的種籽,苦困與焦慮就迎刃而解。
「從那一晚開始,我按你的指示,摺星星、寫禱文」想不到這小小的動作—「摺星星,獻心禱」,伴隨她和家人跨越二百三十九個晚上,成就了二千一百五十七粒小星星(幸運星)。
家訪尾聲,我邀請他們一家人圍坐祈禱,感謝天上的神,不但數點天上的星星,也為「浪子回家」預備了粒粒的彩星,作為他回家入屋的第一份厚禮而天父是最聽媽媽的祈禱,讓她在悽愴、惶惑、疲乏、困頓中抹乾眼淚,重拾盼望,在苦膽中經歷兒子失而復得的愉悅與安慰。
二千一百五十七粒的彩星,「星星」相惜,包裹著眼淚與關懷,確然「粒粒」皆辛苦,苦盡甘來,如今兒子已回家團聚,這是何等的善,何等的美!
牧養錦囊:邁出苦盡甘來的第一步,往往從辨識困難的核心開始。
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