要得神的心

第 2126 期（2005 年 5 月 22 日）
◎　文林　◎　曾恩為

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　　討神喜悅，得神的心」是基督徒必須追求達致的更高層次，倘若沒有這位要得「神的心」的保羅，今天新約聖經就只剩下福音書卷而已，「因信稱義」的道理也可能喪失於只追求和諧人際關係的謙謙君子手上，多麼可惜！又多麼令人痛心啊！

　　教會應該是個充滿愛心的地方，誰也不應被責罵，也不應該爭吵，要相安無事，和和氣氣。在處理日常大小事情上，許多基督徒也喜歡以使徒保羅所寫的羅馬書第十二章十八節作準則：「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」無疑，這是基督教高舉「仁愛」信念的可愛之處，也是有效吸引世人歸向基督的原因。「愛人」是耶穌基督訓令中，信徒必須持守和實行的其中一項。但「愛人」代表「愛神」嗎？讓我們在保羅的經歷中找出頭緒來。

　　保羅有兩位要好的屬靈夥伴，他們就是巴拿巴和彼得。在歸信基督初期，當時仍叫掃羅的保羅，不僅被猶太教首領所痛恨，就是初期教會的領袖也因存疑心而拒絕收容他。幸好，當時耶路撒冷教會其中一位領袖巴拿巴雪中送炭，確信他的悔改乃出自真誠，於是不畏艱辛，成功說服彼得接納他。故此，巴拿巴與彼得對保羅可說是恩重如山，保羅報答他們也應急不及待才是啊！

　　然而，在加拉太書第二章十一至十九節，羅馬書的作者保羅卻坦白透露，在處理「割禮」的事情上，他因同道好友彼得和巴拿巴不堅持真理而斥責他們。

　　事緣信奉基督的猶太人冥頑不靈，繼續無知地堅持執行割禮的傳統，不願接納沒有接受割禮的外邦人成為基督徒的合法地位，這個與「因信稱義」的真理背道而馳的觀念，巴拿巴與彼得本應也須像保羅一般堅持反對，並應悉心引導無知的猶太同胞醒悟過來才是，但結果他們兩人竟然含糊其詞、沈默不言、甚至躲避起來。在安提阿教會內，保羅義憤填胸，在眾目睽睽之下，當面痛斥這兩位「恩人」的不是。有鑑於當時猶太人對信仰基督的一知半解，保羅不理同胞的疏遠與排擠，大膽堅決在加拉太書和羅馬書裡清晰闡釋「因信稱義」的道理。

　　保羅早在加拉太書第一章十節，就如此坦誠地表白：「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡麼？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」保羅說得實在清楚，人與神是有絕對分別的。不弄清問題的始末，為怕損害弟兄姊妹間的感情，不作合理的分析與處理，這是感情用事的行動，純粹討人喜悅而已。

　　「討神喜悅，得神的心」是個基督徒必須追求達致的更高層次，倘若沒有這位要得「神的心」的保羅，今天新約聖經就只剩下福音書卷而已，「因信稱義」的道理也可能喪失於只追求和諧人際關係的謙謙君子手上，多麼可惜！又多麼令人痛心啊！

　　「得神的心」是必須的事情嗎？容易嗎？值得嗎？你我願意嗎？