香港主日

第 2080 期（2004 年 7 月 4 日）
◎　教會之聲　◎　龐建新

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　　本港的一些宗派教會，把本主日命名為香港主日，意思頗為深遠，應受重視，盼能在長年累月舉行的崇拜中，去尋索事奉的真正意義，從而能具體地落實在此時此地的教會生活中，不至因循茍且。就讓我們從以下三方面去略作思考吧。

上帝選民守安息日的緣起

　　早在曠野年代，上帝的選民每逢於周末，都聚集一起守安息日（星期五日落起至星期六黃昏止）。這是根據創世記所記載和十誡的吩咐而設立的。起初上帝用六日的時間，創造了天地萬物，並於第七日停止了工作，而與照衪形像造成的人類，共享創造奇工，和保持甜美交通，這是上帝賦予人類安息的恩惠。其後上帝的選民依照十誡立約的吩咐，首先聚集於會幕，後來轉在聖殿和分佈各地的會堂，虔守安息聖日，誠心獻上禱告祈求，敬拜讚美和感恩事奉等馨香的祭，又留心聆聽聖言的訓誨和仔細遵行上帝的吩咐。從此，舊約選民的敬拜模式，照著上帝的心意，就形成了日後新約教會主日崇拜的核心。

基督徒主日崇拜的緣由

　　主耶穌從死裡復活的日子，剛好落在星期日，一週七日的第一日，門徒為記念耶穌復活，便稱那天為主日，並把安息日所作的，順延一天至主日舉行（當然整個轉變過程甚為複雜，而且箇中原因極不簡單），並且加插愛筵，共守聖餐，以紀念一位又真又活的主耶穌（參徒二42-47；二十7）。那時的主日還未成為公假。教會要到了第四世紀初，才成為羅馬帝國國教，所以基督徒多在清晨或晚間舉行主日崇拜。其實在第三世紀時，已有愛主的信徒，於主日間暫停營業或工作，到教會一起敬拜，同心事奉。無論如何，主日崇拜傳留至今，教會與信眾未有停止聚會，也以上帝為敬拜之中心。

香港主日應具提醒之效

　　在香港主日的程序上，使用新穎模式或加強本土意念去表達，都是無可厚非的；個別教會仍照本身優良傳統、諸般智慧去敬拜事奉，也是理所當然。從聖經角度去看，香港教會是不屬於世界的，但仍身處此彈丸之地，固此本身有當盡的本分和對社群應作的見證。因此香港主日之設立要收提醒之效，使人知道上帝是安息日的主，人之所以得著安息，不是從享受物質而來，因為依靠會飛走的錢財，必朽壞的萬物，只能給予暫短的安定、安樂。真正的安慰與永恆安息，是從信靠順服這位創造主上帝而來。對著迷惘的港人，教會要有美好的見證。

　　除守安息日外，聖經還有記載守安息年，地土經過六年耕種後，需要休息一年。這表明地土也要休養生息，但是環顧今天香港的教會及其機構，在很多所謂聖工上，都極盡花費之能，只在自我上滿足，而把環保置於腦後而不顧。其實愛護創造，人人有責，何況受託的管家呢？

　　此外聖經也提醒要守七七四十九年後的禧年。這演繹於現今香港貧富懸殊、政府無能的景況裡，教會對新移民的關顧、單親人士的愛護和敬老的慈惠上，實在有無比的啟示。

　　求主恩待、憐憫香港的眾教會。