香港主日


2080 期(2004 年 7 月 4 日)
◎ 教會之聲 ◎ 龐建新

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  本港的一些宗派教會,把本主日命名為香港主日,意思頗為深遠,應受重視,盼能在長年累月舉行的崇拜中,去尋索事奉的真正意義,從而能具體地落實在此時此地的教會生活中,不至因循茍且。就讓我們從以下三方面去略作思考吧。

上帝選民守安息日的緣起

  早在曠野年代,上帝的選民每逢於周末,都聚集一起守安息日(星期五日落起至星期六黃昏止)。這是根據創世記所記載和十誡的吩咐而設立的。起初上帝用六日的時間,創造了天地萬物,並於第七日停止了工作,而與照衪形像造成的人類,共享創造奇工,和保持甜美交通,這是上帝賦予人類安息的恩惠。其後上帝的選民依照十誡立約的吩咐,首先聚集於會幕,後來轉在聖殿和分佈各地的會堂,虔守安息聖日,誠心獻上禱告祈求,敬拜讚美和感恩事奉等馨香的祭,又留心聆聽聖言的訓誨和仔細遵行上帝的吩咐。從此,舊約選民的敬拜模式,照著上帝的心意,就形成了日後新約教會主日崇拜的核心。

基督徒主日崇拜的緣由

  主耶穌從死裡復活的日子,剛好落在星期日,一週七日的第一日,門徒為記念耶穌復活,便稱那天為主日,並把安息日所作的,順延一天至主日舉行(當然整個轉變過程甚為複雜,而且箇中原因極不簡單),並且加插愛筵,共守聖餐,以紀念一位又真又活的主耶穌(參徒二42-47;二十7)。那時的主日還未成為公假。教會要到了第四世紀初,才成為羅馬帝國國教,所以基督徒多在清晨或晚間舉行主日崇拜。其實在第三世紀時,已有愛主的信徒,於主日間暫停營業或工作,到教會一起敬拜,同心事奉。無論如何,主日崇拜傳留至今,教會與信眾未有停止聚會,也以上帝為敬拜之中心。

香港主日應具提醒之效

  在香港主日的程序上,使用新穎模式或加強本土意念去表達,都是無可厚非的;個別教會仍照本身優良傳統、諸般智慧去敬拜事奉,也是理所當然。從聖經角度去看,香港教會是不屬於世界的,但仍身處此彈丸之地,固此本身有當盡的本分和對社群應作的見證。因此香港主日之設立要收提醒之效,使人知道上帝是安息日的主,人之所以得著安息,不是從享受物質而來,因為依靠會飛走的錢財,必朽壞的萬物,只能給予暫短的安定、安樂。真正的安慰與永恆安息,是從信靠順服這位創造主上帝而來。對著迷惘的港人,教會要有美好的見證。

  除守安息日外,聖經還有記載守安息年,地土經過六年耕種後,需要休息一年。這表明地土也要休養生息,但是環顧今天香港的教會及其機構,在很多所謂聖工上,都極盡花費之能,只在自我上滿足,而把環保置於腦後而不顧。其實愛護創造,人人有責,何況受託的管家呢?

  此外聖經也提醒要守七七四十九年後的禧年。這演繹於現今香港貧富懸殊、政府無能的景況裡,教會對新移民的關顧、單親人士的愛護和敬老的慈惠上,實在有無比的啟示。

  求主恩待、憐憫香港的眾教會。


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