如何用藝術來教育

第 2063 期（2004 年 3 月 7 日）
◎　文林　◎　吳加里

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　　教會的視覺藝術一直是處於低落的情況。在組織架構上，我們會有良好的聖樂建制，特別是詩歌班、音樂人才在教會可能是較為顯眼的。但視覺美術呢？只有「二奶」的地位吧！

　　舉個例子說明，聖誕節是否應該佈置裝飾？香港大多數的教會領袖都會認為應該。好了，應該如何佈置呢？教會和基督教的機構，包括學校、醫院、社會服務等，是否有認真地策畫視覺傳播的方法？我觀察得來大部分是十分慘淡和可憐，直接來說是比不上基督教在聖樂投放的心機、人力財力。當我們交這個設計的責任給「美術」工程人員時（經常是對基督教美術沒有分辨力的外行人），請小心。站在環境保護的角度，教會是否負責任？

　　傳道同工的文化知識（尤其是美育）有需要增進一課：在後現代的社會中，視覺傳播是最重要的顯學之一。如有些基督教（更正宗）教會竟然用聖誕老人（天主教聖人、聖尼古拉斯），或商業味重的現成佈置品，令教會的簡潔設計毀壞不堪。假如當在嚴肅的聖餐禮進行中，有一些小朋友突然走到台前唱「流行曲」，你說這是不是無禮、是否毀壞？

　　當然，我不是說有意毀壞教會的美感，他們的無知純真情感原意是要令教會有些節日氣氛，但是否具有鑑別力的智慧？有些從天主教改信我們教會的信仰的肢體可以指出教派之間的不同象徵物。禮儀的存在，全都有代表的意義在裡頭。教育乃必需，為了提高品味和辨別力。當我看教會的主日學和團契聚會時，美術知識在教會宗教教育課上嚴重忽略，已到了嚴重的地步。

　　如何用藝術來教育？看起來是把藝術作為工具，來教育人們（educate through art），這在文盲較多的古代社會，自然極有價值。今天應該和文字、傳播、電腦網路、表演藝術和聽覺藝術一起為教導服務。當然是以神為中心，但也是以人性為中心。整全的基督教教育，是傳福音、教導信徒成聖、差派成熟的信徒去「製造」另外一些門徒；是六育均衡的教育。美術就是這項靈魂建築工程一個手段、一個橋樑、一個基地、一母艦、一發射台。但開始的工程是哲理性的，我們要解答的問題是何謂基督教美術？和怎樣欣賞基督教美術。